من علم البديع - التــّورية

التّورية لغة :

مصدر ورّيْتُ الخبر تورية إذا سترته , وأظهرت غيره.

واصطلاحاً : هي أن يذكر المتكلم لفظاً مفرداً له معنيان , أحدهما

قريب ظاهر غير مقصود , والآخر بعيد خفي هو المراد بقرينة ,

التورية

ويقال لها الإيهام والتخيير ، يقال : وريّت الخبر أي جعلته ورائي وسترته وأظهرت غيره .

وعند رجال البديع يقصد بها : أن يذكر المتكلم لفظاً مفرداً له معنيان ، قـــــريب ظاهــــر غير مراد ، وبعيد خفي هو المـــــــراد

ولكنه ورّى عنه بالمعنى القريب , فيتوهم السامع لأول وهلة أنه

مراد وليس كذلك, كقوله تعالى: ( وهو الذي يتوفاكم بالليل ويعلم ما

جرحتم بالنهار ) أراد بقوله جرحتم معناه البعيد وهو ارتكاب

الذنوب , ولأجل هذا سمّيَت التّورية " إيهاما وتخييلاً "كقول

الورّاق :

أبيات شعرك كالقصور ولا قصور بها يعـــوق

وهنّ العجــائب لفظها ...حرٌّ ومعناها " رقيق"

وتنقسم التورية إلى أربعة أقسام ؛ مجرّدة و ومرشّحة , ومبيّنة ,
ومهيّأة,

1- فالمجردة : هي التي لم تقترن بما يلائم المعنيين كقول إبراهيم

الخليل عليه السلام لما سأله الجبار عن زوجته : فقال " هذه أختي

" _ أراد أخوّة الدين .

////////////////////////////////////////////

2- والمرشّحة : هي التي اقترنت بما يلائم المعنى القريب وسميت

بذلك لتقويتها به لأن القريب غير مراد فكأنه ضعيف فإذا ذُكِر

لازمه تقوّى به نحو : ( والسماء بنيناها بأيد ) فإنه يحتمِل الجارحة

وهو المعنى القريب غير المقصود , وقد ذكر من لوازمه البنيان

على جهة الترشيح, ويحتمِل القدرة وهو المعنى البعيد المقصود.
////////////////////////////////////////////

3- والمبيّنة : وهي ما ذكر فيها لازم المعنى البعيد , سميت بذلك

لتبيّن المُوَرّى عنه بذكر لازمه ,إذ كان قبل ذلك خفيّا فلما ذكر

لازمه تبين نحو :

يا من رآني بالهمـــــــــــوم مُطــــوّقا...

وظللتُ من فقدي غصونا في شجون

أتلومني في عظَم نوحي والبكــا

شأن المطوق أن ينوح على غصون

يعني بالمطوق نفسه وغصون اسم حبيبته.

////////////////////////////////////////////

– والمهيِّأة : هي التي لا تقع التورية فيها إلاّ بلفظ قبله أو بعده .

وما تتهيّأ بلفظ قبله نحو:

وأظهـــرت فيـــنا من سمـــاتك سنة..

فأظهرت ذاك الفرض من ذلك الندب

فالفرض والندب معناهما القريب الحكمان الشرعيان,

والبعيد : الفرض معناه العطاء والندب الرجل السريع في قضاء

الحوائج , ولولا ذكر السنة لما تهيأت التورية.

وما تتهيأ بلفظ بعده كقول علي كرم الله وجهه في الأشعث بن قيس

الرقيات أنه كان يحرك الشمال باليمين,

فالشمال معناها القريب ضد اليمين , والبعيد جمع شملة , ولولا

ذكر اليمين بعده لما فهم منه السامع معنى اليد الذي به التورية.
.
////////////////////////////////////////////

وتحياتي

» جل البديع - مشاري العفاسي .