نحن بحاجة إلى تربية سياسية راشدة تؤمن بــــــــــــــ
الحوار وحق الآخر في الحياة
واحترام القانون وعقول الشعوب ورفع الوصايا على الناس وأفكارهم
.فهناك أسئلة عديدة وكبيرة باتت ملحة وحاضرة:
- كيف نربي أبناءنا ونعودهم السياسة السليمة والرؤية الناقدة والعقل الجمعي البنَّاء والإرادة التي تسعى لخير الوطن وخدمة القيم وحماية معاني الحرية والديمقراطية؟
- كيف ندفع بأبنائنا بعيداً عن التخوف من هذه النقطة الساخنة لاقتحام عالم السياسة وفق مفردات التسامح والمحبة والأمن العام ومصلحة المجتمع؟
إنها كلمات تربية ورفق ودعوة للمصالحة بين شتى الشرائح، وذلك من خلال توظيفه الذكي للسيرة العطرة المباركة، ونداء إلى كل مسئول (الوالدين والمدرسة والسلطة) ليمارس دوره الحضاري الغائب الواجب.
الوعي السياسي هي عملية مركبة معرفية ومهارية ووجدانية تهدف إلي إكساب الطفل بـــــــــــ
الوطنية والهوية الإسلامية والأفكار السياسية وغرس القيم الحرية والعدل والمساواة والشوري وغيرها
ويعد الوعي السياسي للطفل من أحد جوانب التربية الشاملة المتوازنة للطفل
التربية السياسية: ويحتوي على: إن مَن يقرأ هذا العنوان يتساءل ما دخل الطفل في السياسة؟ وماذا نقصد بالتربية السياسية؟
وحتى لا نترك تساؤلات كثيرة في رأس الآباء والمربين نقول:
إن السياسة بمفهومها السليم هي قيادة الأمة وتدبير شئونها وإصلاحها لما فيه خيرها في الدنيا ولآخرة.
ورسول الله صلى الله عليه وسلم صلى حارب وصام وأرسل إلى ملوك وزعماء العالم يدعوهم للإسلام وحج وعقد المعاهدات الدولية فلا معنى أبداً لأن نفصل الدين عن السياسة
إن التربية السياسية هي
توصيل لمفهوم شمولية الإسلام لدى أبنائنا بطريقة غير مباشرة ليكبر الطفل المسلم فيعلم كما علم أجداده من الصحابة والتابعين والمجاهدين في عصور الإسلام الأولى أن الإسلام دين كل خير وأن الإسلام دين شامل لكل شئون الحياة وأنه صالح لكل زمان ومكان فينشأ جيل يعتز بدينه ويدافع عنه
كيف نربي أبنائنا تربية سياسية؟
1- تفهيم الأولاد أن البيت مملكة صغيرة لا ينتظم أمرها إلا برئيس يدبر أمرها ويسمع له الكل ويطيعون وبذلك يأخذ كل واحد في البيت مكانه.
2- تفهيم الأولاد أن المسلمين إذا اجتمعوا في مكان لابد لهم من شخص يجتمعون عليه ويرجعون إليه في أمورهم وصورة المسجد وجماعة الصلاة فيه درس كبير في هذا الشأن.
ونستطيع توصيل هذا المفهوم
للأولاد في البيت
عند الاستعداد للتنزه مثلاً فيأخذ الأب أو الأم رأي أبنائهما في المكان المقترح للخروج
هل هو حديقة أم مدينة ملاه أم دولية أم غيرها ؟ ويُترك الأولاد على حريتهم يقول كل منهم رأيه ولايقاطعه أحد ولا يسفه أحد رأي الآخر ولو كان معه الحق ويُختار في النهاية رأي الأغلبية مع مراعاة مساعدة الأولاد في إبداء رأيهم، فلا تقول له رأيك خطأ ولكن تخبره أن رأيه هذا جيد ولكن لو فعلنا كذا لكان كذا ولو قمنا بالبديل لكان أفضل، ويمكن في بعض الأحيان أن نأخذ برأيهم وإن كان على غير الصواب ما لم تحدث كارثة بتنفيذه حتي يعلموا أن لرأيهم قيمة وأن للشورى احترامها.
ويمكن أن نعوّد الأولاد من خلال ذلك عدم الاعتداد بالرأي والتنازل عن الرأي الخطأ إذا تبين خطأه، والدفاع عن رأيه إن كان حقاً وعدم مقاطعة الآخرين، كل ذلك في جو من الحب والود، ويسري هذا على اختيار الطعام والشراب وطريقة الوصول لمكان الرحلة،
وكذلك يمكن تطبيق الشورى في برنامج العطلة الصيفية وأعمال البيت، فقد يبحث الأب عن مسكن جديد ويأخذ الأم لمشاهدته ويقوم باصطحاب الأولاد والبنات الكبار للتشاور معهم حول انتقاء المسكن الجديد.
وأثناء المداولة يعود الأب وأولاده وتساعده الام في ذلك على مناقشة الرأي المقترح وعرض جوانبه الإيجابية والسلبية وتشجيع الأولاد الذين يناقشون ويدافعون عن مقترحاتهم وتشجيع الأولاد الذين يتنازلون عن أرائهم ويخضعون لرأي الأكثرية.
والبيت المسلم المثالي فيه جلسة دورية أسبوعية تُعرض فيها أمور البيت، الطعام واللباس والمسكن واللعب والهدايا والزيارات والرحلات والعقوبات والمكافآت...
وغير ذلك من أمور البيت يتصدر الأب رئاسة الجلسة وتتولى الأم أمانة المجلس فتعرض خلاصة الجلسة السابقة وتذكرهم بأهم القرارات السابقة والتي تتطلب المتابعة والتقويم، ثم يسجل كل فرد مقترحاته وقضاياه التي يريد طرحها على المجلس ثم يبدأ الأب فالأم فالأبناء حسب تسلسل أعمارهم فتعرض القضية وتناقش ويتخذ فيها القرار ثم تختتم الجلسة بتلاوة القرارات المتفق عليها.
إن بيتاً مثل هذا البيت سيقدم للأمة المسلمة أفراداً صالحين رضعوا العمل الجماعي منذ نعومة أظافرهم وتدربوا على الشورى منذ صغرهم وتعاونوا على البر والتقوى.
والطفل الذي يتربى في أسرة تحترمه وتجعله مواطناً أساسياً فيها يصعب عليه أن يعيش فرداً مهملاً في المجتمع مسلوب الكرامة والحرية كما هو الحال في كثير من المجتمعات المسلمة المعاصرة.
3- إبعاد الطفل عن مواطن النفاق والمداهنات فعندما يقوم الأب بسب الأم أمام أبنائها في غير وجودها وعندما تذكِّر الأم الأب أمام أبنائه بكل مساوئه في غيابه ويطلب كلاهما من الأبناء ألا يذكروا ذلك للطرف الأخركما يمكن أن يفعل أحدهم أو كلاهما ذلك مع صديق أو قريب أو جار فهو يتعلم بذلك المداهنة والنفاق،ونحن نرى في العالم الإسلامي الآن كثيراً من النساء والرجال الذين تربوا على ذلك وهم يتلونون بعدة ألوان يقول شيئاً وهو يفعل شيئاً أخر.
4- القهر والاستبداد من الأب للأم أو من المدرس للتلاميذ ومن الأب للأبناء هو الطريق الرئيسي لتوريث الذل والقهر والاستبداد والجبن، فينشأ جيل آخر كل ما يفكر فيه هو مطالبته بحقه وبحريته، وأول ما يفكر فيه هو الفتات الذي يتطاير من ولائم الطغاة، فنصيحتنا للآباء والأمهات والمربين أن يبعدوا أبناءهم عن هذا الجو قدر المستطاع.
6- إبعاد الطفل عن الاضطرابات والصراعات والمكائد بين الآباء في البيت وبين المعلمين في المدرسة ففي بعض البيوت يصرح الأب أنه فعل كذا مخالفة لزوجته، كما تصرح الأم أنها فعلت كذا مخالفة لزوجها ويسود الاضطراب والصراع في البيت، ويكيد الأب للأم كما تكيد الأم للأب، كل ذلك على مشهد من الأطفال فينشأ هؤلاء الأطفال جنوداً لهذه الأحزاب المتصارعة الصغيرة التي سرعان ما تظهر في الأحزاب السياسية والمكائد المدبرة بين الساسة والحكام بعد ذلك.
7- عرض الأفلام التي تمجِّد الإسلام وتظهر الصورة الصحيحة لحكام المسلمين سالفاً على الأطفال كفيلم [محمد الفاتحٍ] وتوضيح الدروس المستفادة منه وكيف كان الفاتح صغيراً يقرأ القرآن ويحفظه ويحافظ على الصلاة في جماعة وأعجب به أستاذه الشيخ العالم، وكيف كان الفاتح يحلم منذ صغره بفتح القسطنطينية ليحقق بشرى النبي صلى الله عليه وسلم: " لتفتحن القسطنطينية فلنعم الأمير ولنعم الجيش ذلك الجيش "وكيف حاول مجاهداً حتى فتحها بعد أن أن استعصت على كثير من خلفاء المسلمين قبله، وكيف كان تواضعه عندما دخلها فاتحاً ورحمته بالأعداء وعدله معهم. كل ذلك من خلال عرض أحداث الفيلم, تنمي في الطفل محبة الإسلام والمسلمين وتجعله يتحفز لإعادة هذا المجد ومن ذلك فيلم {أسد عين جالوت } وفيلم {الرسالة } وفيلم {عمر المختار} وغيرها من الأفلام السياسية الإسلامية.
8- البرلمان الصغير من الوسائل المهمة للغاية في التربية السياسية للطفل المسلم فمن خلال البرلمان الصغير يتعلم الأطفال الشورى واحترام الغير والمعارضة الإيجابية البناءة غير الهدامة وعرض الآراء بحرية وأدب. ويمكن تنفيذ البرلمان الصغير في البيت وفي المدرسة ففي البيت بمساعدة الأب والأم يقوم الأولاد بتمثيل الأدوار، واحد يمثل رئيس البرلمان والثاني يمثل المعارضة والثالث يمثل الحكومة وهكذا، ويقوم الأب والأم بمساعدة الأبناء في طرح موضوع للمناقشة ويتناوله الأبناء بالنقاش والتحليل ويساعدهم الآباء في ذلك.
كما يمكن أن يُعقد في البيت برلمان صغير يقول الأولاد لأبيهم وأمهم:
لماذا لم نخرج للنزهة في الموعد المحدد لذلك ؟
لماذا ضربتني يا أمي في الملاهي الأسبوع الماضي ؟
يا أبي يضايقنا أسلوب معاملتك لأمنا في الفترة الأخيرة.
وعدتموني بجائزة فور نجاحي ولم تحضروها لي.
وغير ذلك من الأسئلة والاستفسارات التي يتجرأ الأبناء على قولها لآبائهم وأمهاتهم بأسلوب مهذب ويرد الأبوان.
- هذا كان بسبب كذا وكذا.
- نعتذر عن هذا ونعِدْ بألا يتكرر.
- معك حق ولكنك اضطرتنا لذلك بسبب....
- سوف نفعل كذا وكذا.
ثم يناقش الجميع أزمات البيت واحتياجاته وما ينبغي تنفيذه وتحقيقه للنهوض بالبيت السعيد..كل ذلك في أدب جم واحترام. وليكن الحوار والنقاش هو سمت البيت يقوده الأب والأم في هدوء وعقلانية ويساهم فيه الصغار ويتعودون عليه في احترام وأدب مع جرأة في قول الحق وكذلك في الفصل يستطيع المدرس مساعدة الأبناء في عمل هذا البرلمان الصغير.
أولا : الحرية
الحرية تقترن دائماً بالمسئولية بمعني أن تفعل ما تشاء وقت ما تشاء مالم تخالف أوتضر غيرك
وليس معني الحرية أن تكون علي حساب الغير
أنواع الحرية
الحرية الشخصية
تكون في الأمور المتعلقة بالفرد والتي لا ينبغي لأحد أن يتعدي عليها أو يتدخل فيها مثل
اللبس والطعام والشراب وطريق الكلام والتصرفات والعلاقات والمعاملات
واحب الآباء والتربويين في قيمة الحرية
تعليم الطفل عدم مد يده إلي ما ليس له
عدم تجول الطفل للنظر إلي الأشياء التي لايجوز النظر إليها وذلك باسلوب تربوي بسيط
sms
