حملة شوقاً لك يا رمضان

semsema_2011 كتب:: ....................... اللهم لا تكسر لي ظهرا ....................O
O......................... ولا تصعب لـي حاجة ......................O
O......................... ولا تعظم علي امرا .......................O

O......,,,.............. اللهم لا تحني لي قامة .....................O
O......................... ولاتكشف لي سترا ...................... O
O.......................... ولاتفضح لي سرا ...........................O
O......,,,.......... اللهم ان عصيتك جهرا فأغفرلي ...............O
O..................... وان عصيتك سرا فأسترني ...................O
O.اللهم لا تجعل ابتلائي في جسدي ولا في مالي ولا في أهلي.O
O.................... اللهم لا تمكن مني حاسد ....................O
O.................... ولاتفرح بسقوطي أعدائي ....................O
O..... اللهم أغنني بحلالك عن حرامك وبخشيتك عن عصيانك....O
O... اللهم أن ضاقت على الأرض بما رحبت فأغثني برحمتك ......O
O............... اللهم أني رفعت لك يدي أدعو بحاجة ..............O
O...................... فلا ترد يدي يــــــآآآآرب

حملة شوقاً لك يا رمضان - صفحة 7 1717153121

حملة شوقاً لك يا رمضان - صفحة 7 3790_1278843257

مالي وللدنيا في رمضان

ولنعلم أن إصلاح المجتمعات يبدأ من الأفراد وأن انتصار الأمم يبدأ من
انتصار الآحاد, فلينتصر كل منا على نفسه وهواه وشيطانه, وليرق بنفسه
ويعلو بهمته وليعلم أنه على ثغر فإن سد ثغره لن يجد العدو في الأمة
ثغراً ينفذ إليها منه.....

واقع الأمة الإسلامية وحالها يعبر بكل
دقة عن الفصام النكد بينها وبين شريعة الرحمن, حيث أصبحت الشعائر
الإسلامية مرتبطة في أذهان معظم الشعوب إما ببدع أو مظاهر دنيوية,
مبتعدة كل البعد في ضمائر الشعوب عن جوهر تشريع هذه الشعائر ومراد
الرحمن منها.

يظهر ذلك بجلاء في رمضان الذي ارتبط في أذهان الكثير من الشعوب بمظاهر
دنيوية بحتة منها المحرم ومنها المباح, حيث يتراوح ارتباط رمضان في
أذهان الكثير من العامة في مصر مثلاً بين الفوازير والأفلام والسهرات
الرمضانية, وعند العامة أيضاً يرتبط رمضان بأكلات معينة مثل الكنافة
والقطائف, وعند الأطفال يرتبط رمضان بالفوانيس ومدفع رمضان.

بينما يرتبط رمضان في الخليج العربي مثلاً في أذهان كثير من العامة
بمسلسلات مثل طاش ما طاش وبأكلات مثل السمبوسة وشوربة الشوفان, ولو
بحثنا في كل أصقاع العالم الإسلامي لوجدنا نفس النماذج العربية مع
اختلاف المسميات فقط حيث ارتبط رمضان في أذهان الكثير من الشعوب ببعض
الأطعمة والأشربة وبعض الأعمال الفضائية أو التليفزيونية المحلية التي
تتنافي تماماً مع مراد الرحمن من تشريع صيام هذا الشهر الفضيل
وقيامه.

وفي المجمل فقد جعل الكثير من الناس هذا الشهر العظيم شهر دنيا وشهوات
بدلاً من كونه شهر تقشف وزهد وعبادات.

وهذا يعاكس تماماً حال زعيم هذه الأمة وسيدها أشرف الخلق بأبي هو وأمي
صلوات ربي وسلامه عليه القائل: «مالي
وللدنيا، إنما أنا كرجل قال تحت ظل الشجرة ثم راح وتركها»
[الراوي: عبدالله بن مسعود - خلاصة الدرجة: صحيح - المحدث: الألباني -
المصدر: فقه السيرة].

فكان هذا حاله صلى الله عليه وسلم طوال العام يحيا حياة الغرباء أما
في رمضان فكان الحال يزداد ارتباطاً بالآخرة وابتعاداً عن الدنيا
وتقرباً إلى الله تعالى.

فتجد هذا القرب من الله والابتعاد عن الدنيا في كل حركاته وسكناته في
رمضان ليكون بحق موسما للقرب والمحبة فيظهر ذلك في صيامه وقيامه
وصدقته وزهده ومحبته للخليل وخلوته بالتنزيل وبرب التنزيل: قال صلى
الله عليه وسلم: «كل عمل ابن آدم يضاعف،
الحسنة بعشر أمثالها إلى سبعمائة ضعف، إلى ما شاء الله، قال الله عز
وجل: إلا الصوم؛ فإنه لي، وأنا أجزي به، يدع شهوته وطعامه من أجلي،
للصائم فرحتان؛ فرحة عند فطره، وفرحة عند لقاء ربه، ولخلوف فمه أطيب
عند الله من ريح المسك» [الراوي: أبو هريرة و زيد بن خالد
الجهني - خلاصة الدرجة: صحيح - المحدث: الألباني - المصدر: صحيح
الجامع] وقال: «من صام رمضان إيماناً
واحتساباً غفر له ما تقدم من ذنبه» [رواه البخاري ومسلم]، ولا
شك أن هذا الثواب الجزيل لا يكون لمن امتنع عن الطعام والشراب فقط مع
مقارفته للعديد من الموبقات حيث يصوم الفم ولا تصوم باقي الجوارح،
وإنما كما قال النبي صلى الله عليه وسلم: «من لم يدع قول الزور والعمل به، فليس لله
حاجة في أن يدع طعامه وشرابه» [أخرجه البخاري]. وقال صلى الله
عليه وسلم: «الصوم جنة، فإذا كان يوم
صوم أحدكم فلا يرفث ولا يفسق ولا يجهل، فإن سابّه أحد فليقل إني امرؤ
صائم» [الراوي: أبو هريرة - خلاصة الدرجة: صحيح - المحدث:
الألباني - المصدر: صحيح الترغيب].

هذا لب الصيام وجوهره فأين هذا من مظاهر رمضان اليوم في المجتمعات
الإسلامية؟؟!!

وبينما تقضي غالبية الشعوب الإسلامية رمضان مابين لهو ومباح كان
معلمها يقضيها قائماً: تقول عائشة رضي الله عنها: "لا تدع قيام الليل،
فإن رسول الله صلى الله عليه وسلم كان لا يدعه، وكان إذا مرض أو كسل
صلى قاعداً".

وقال صلى الله عليه وسلم عن فضل قيام رمضان: «من قام رمضان إيماناً واحتساباً، غفر له ما
تقدم من ذنبه» [أخرجه البخاري ومسلم].

وكما كان صواماً قواماً كان ينوع العبادات في رمضان تقرباً للرحمن،
وكان رسول الله أجود الناس، وكان أجود ما يكون في رمضان، كان أجود
بالخير من الريح المرسلة.. وقد قال صلى الله عليه وسلم: «أفضل الصدقة صدقة في رمضان» [الراوي:
أنس بن مالك - خلاصة الدرجة: ضعيف - المحدث: الألباني - المصدر: ضعيف
الجامع].

هذا حاله صلى الله عليه وسلم مع الصدقة والجود في رمضان بينما نجد
اليوم مجتمعات بأكملها تشتكي الجوع والفقر وتبيع الشرف الغالي من أجل
قوت الونزوات,الأمة من تقدر زكاة ماله بميزانية دولة نامية فإلى الله
المشتكى, أين هؤلاء من حال أصحاب محمد صلى الله عليه وسلم الذين وصف
لنا النبي حال بعضهم قائلاً : «إن
الأشعريين إذا أرملوا (أي فرغ زادهم أو قارب الفراغ) في الغزو أو قل طعام عيالهم بالمدينة, جمعوا
ما كان عندهم في ثوب واحد ثم اقتسموه بينهم في إناء واحد بالسوية, فهم
مني وأنا منهم» [رواه البخاري].

رمضان شهر عظيم لا يعلم المرء منا هل سيأتي عليه مثله مرة أخرى في
العمر أم لا، لذا علينا أن ننتهز اصطفاء الملك لنا ببلوغ رمضان ونجتهد
في إضاءة قلوبنا بنور الطاعة وإضاءة مجتمعاتنا بشمس الشريعة علماً
وعملاً ودعوة وتطبيقاً, وأن نجعل من رمضان بداية جديدة وجذوة لا تنطفئ
بعده وإنما يبقى أثرها لآخر العمر إن شاء الله حتى يلق كل منا ربه
بقلب طاهر سليم.

ولنعلم أن إصلاح المجتمعات يبدأ من الأفراد وأن انتصار الأمم يبدأ من
انتصار الآحاد, فلينتصر كل منا على نفسه وهواه وشيطانه, وليرق بنفسه
ويعلو بهمته وليعلم أنه على ثغر فإن سد ثغره لن يجد العدو في الأمة
ثغراً ينفذ إليها منه.

فتغيير المجتمعات يبدأ بتغيير سلوك الأفراد فهل بدأنا بتحطيم أصنام
السلوك المتوارث وهدم أسوار العادات البالية التي جعلت من رمضان شهر
شهوات ونزوات, حتى نعود به لأصله ومقصد الرحمن من تشريع صيامه {لَعَلَّكُمْ تَتَّقُونَ} [سورة
البقرة: 183].

هذه دعوة من محب إلى أمة عظيمة: أنت يا أمتي والله قادرة على العودة
وبقوة وفيك من الخير الكثير فقومي وبادري ولا تتباطئي أو تسوفي,
ولنبدأ بتصحيح مسالكنا في رمضان ليمتد التصحيح لسائر العام.

وكل عام وأنتم بخير.

فرح وحزن في استقبال رمضان

حملة شوقاً لك يا رمضان - صفحة 7 3790_1278843257

الناس في استقبال رمضان صنفان : صنف فرح وسعيد ومستبشر , وصنف حزين وكئيب ومتعكر .
فلماذا الصنف الأول فرح وسعيد ؟ ولماذا الصنف الثاني حزين وكئيب ؟ .
فأما الصنف الذي يفرح ويسعد لقدوم رمضان , فلديه أسباب كثيرة لذلك منها :
1-
أنه يدرك فضل الصوم وثمرته في مغفرة الذنوب وستر العيوب , وأنه فرصة لتعلم
التقوى والمراقبة والمراجعة والمحاسبة , يقول المولى سبحانه: يأَيُّهَا
الَّذِينَ ءامَنُواْ كُتِبَ عَلَيْكُمُ الصّيَامُ كَمَا كُتِبَ عَلَى
الَّذِينَ مِن قَبْلِكُمْ لَعَلَّكُمْ تَتَّقُونَ [البقرة:183]. ويقول جل
وعلا: شَهْرُ رَمَضَانَ الَّذِى أُنزِلَ فِيهِ الْقُرْآنُ هُدًى لّلنَّاسِ
وَبَيِّنَاتٍ مِّنَ الْهُدَى وَالْفُرْقَانِ [البقرة:185].
يقول الرسول
صلى الله عليه وسلم: رغم أنف رجل دخل عليه رمضان ثم انسلخ قبل أن يُغفر
له, ورغم أنف رجل أدرك عنده أبواه الكبر فلم يدخلاه الجنة (رواه الترمذي
وصححه الألباني في صحيح الجامع 3510).
وعن طلحة بن عبيدالله أن رجلين من
بلى قدما على رسول الله صلى الله عليه وسلم وكان إسلامهما جميعا فكان
أحدهما أشدَ اجتهادا من الآخر ، فغزا المجتهد منهما فاستشهد ، ثم مكث الآخر
بعده سنة ، ثم توفي ، قال طلحة: فرأيت في المنام بينا أنا عند باب الجنة ،
إذا أنا بهما فخرج خارج من الجنة فأذن للذي توفي الآخر منهما ، ثم خرج
فأذن للذي استشهد ، ثم رجع إلي فقال: ارجع فإنك لم يأن لك بعد. فأصبح طلحة
يحدث به الناس ، فعجبوا لذلك ، فبلغ ذلك رسول الله صلى الله عليه وسلم ،
وحدثوه الحديث ، فقال: من أي ذلك تعجبون؟ فقالوا: يا رسول الله ، هذا كان
أشد الرجلين اجتهادا ثم استشهد ، ودخل هذا الآخر الجنة قبله!! فقال رسول
الله صلى الله عليه وسلم: أليس قد مكث هذا بعده سنة؟ قالوا: بلى . قال:
وأدرك رمضان ، فصام وصلى كذا وكذا من سجدة في السنة ، قالوا: بلى . قال
رسول الله صلى الله عليه وسلم: فما بينهما أبعدُ مما بين السماء والأرض .
رواه ابن ماجه وصححه الألباني .
2- أنه عبد يشتاق إلى رضا مولاه , وتهفو
نفسه لدخول الجنان ورؤية وجه الكريم المنان , عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ؛أَنَّ
النَّبِىَّ صلى الله عليه وسلم: إِذَا دَخَلَ رَمَضَانُ فُتِّحَتْ
أَبْوَابُ الْجَنَّةِ وَغُلِّقَتْ أَبْوَابُ الْجَحِيمِ وَسُلْسِلَتْ
الشَّيَاطِينُ.أخرجه النسائي 4/129. وعن أبي سعيد الخدري ، قال: سمعت رسول
الله يقول: ((من صام يوماً في سبيل الله بَعَّدَ الله وجهه عن النار
سبعين خريفاً )) متفق عليه.
3- أنه يعرف أن الصوم مصدر سعادة وفرح ,
حديث أبي هريرة قال:قال رسول الله ((قال الله تعالى: كلُّ عمل ابن آدم له
إلا الصيام؛ فإنه لي وأنا أجزي به، والصيام جنة ،وإذا كان يومُ صَوْمِ
أحدِكم فلا يرفث ولا يصخب فإن سابَّهُ أحدٌ أو قاتله فليقل: إنِّي امرؤٌ
صائمٌ، والذي نفسُ محمد بيده! لخلوفُ فم الصائم أطيب عند الله من ريح
المسك، للصائم فرحتان يفرحهما: إذا أفطر فرح، وإذا لقي ربَّه فَرِحَ
بصومه))( متفق عليه ).
4- الصوم يشفع له عند الله يوم القيامة لحديث عبد
الله بن عمرو،أن رسول الله قال:((الصيامُ والقرآن يشفعان للعبد يوم
القيامة، يقول الصيام: أي ربِّ منعته الطعام والشهوات بالنهار، فشفعني فيه،
ويقول القرآن: منعته النوم بالليل فشفعني فيه قال: فيشفعان)) أحمد في
المسند، 2/174، والحاكم، 1/554، وقال الألباني في صحيح الترغيب والترهيب.
5- أنه يعرف ما للصوم من فوائد روحية ونفسية واجتماعية وصحية .
يقول
ابن كثير رحمه الله(تفسير القرآن العظيم 1/213): يقول الله تعالى مخاطباً
المؤمنين من هذه الأمة و آمراً لهم بالصيام؛ و هو الإمساك عن الطعام و
الشراب و الوقاع بنية خالصة لله عز و جل لما فيه من زكاة النفوس و طهارتها و
تنقيتها من الأخلاط الردئية و الأخلاق الرذيلة، و ذكر أنه كما أوجبه عليهم
فقد أوجبه على من كان قبلهم فلهم فيهم أسوة حسنة، و ليجتهد هؤلاء في أداء
هذا الفرض أكمل مما فعله أولئك.. ثم قال: و الصوم فيه تزكية للبدن و تضييق
لمسالك الشيطان ا هـ.
فالصوم يزيل الأحقاد والضغائن والوسوسة من
الصدور؛ لحديث الأعرابي الصحابي،وحديث ابن عباس ،عن النبي أنه قال:((صوم
شهر الصبر وثلاثة أيامٍ من كل شهرٍ: يذهبن وحر الصدر )) أخرجه أحمد،
38/168.
مرحبا أهلا وسهلا بالصيام *** ياحـبـيبـا زارنـا فـي كـل عام
فاغـفـر اللـهم ربـي ذنـبـنا *** ثم زدنا من عطاياك الجسام
يقول
شوقي : الصوم حرمان مشروع وتأديب بالجوع وخشوع لله وخضوع، لكل فريضة حكمة،
وهذا الحكم ظاهره العذاب وباطنه الرحمة، يستثير الشفقة، ويحض على الصدقة،
ويسن خِلال البر، حتى إذا جاع من أَلف الشبع وعرف المترف أسباب المتع عرف
الحرمان كيف يقع، وألم الجوع إذا لذع.
( يحكى ) أن نبي الله يوسف عليه السلام حين تمكن من مصر كان لا يشبع فقيل له في ذلك؟ فقال : أخاف أن أشبع فأنسى الجياع .
ومن
هنا فالمؤمن يدرك حقيقة الصوم وفائدته ,وعن أنس رضي الله عنه أن النبي صلى
الله عليه وسلم كان يدعوا ببلوغه رمضان. فإذا دخل شهر رجب قال: اللهم بارك
لنا في رجب وشعبان وبلغنا رمضان.
قال معلى بن الفضل : كانوا (السلف)
يدعون الله تعالى ستة أشهر أن يُبلغهم رمضان, ثم يدعونه ستة أشهر أن يتقبل
منهم، وقال يحيى بن أبي كثير : كان من دعائهم : اللهم سَلِمني إلى رمضان,
وسلم لي رمضان, وتَسَلمه مني متقبلاً.
وعن أبي أمامة الباهلي رضي الله
عنه قال : سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول : بينما أنا نائم أتاني
رجلان فأخذا بضبعي فأتيا بي جبلا وعراً فقالا : اصعد فقلت : إني لا أضيقه ،
فقالا: إنا سنسهله لك فصعدت ، حتى إذا كنت في سواء الجبل إذا بأصوات شديدة
، قلت : ما هذه الأصوات ، قالوا : هذا عواء أهل النار. ثم انطلقا بي ،
فإذا أنا بقوم معلقين بعراقيبهم ، مشققة أشداقهم ، تسيل أشداقهم دماً ، قال
: قلت : من هؤلاء ؟ قال : الذين يفطرون قبل تحلة صومهم ..الحديث ) صحيح
الترغيب برقم 1005.
رمضانُ أقبل قم بنا يا صاح *** هذا أوان تبتل وصـــلاح
واغنم ثواب صيامه وقيامه *** تسعد بخير دائم وفلاح
فالذي
يفرح لقدوم رمضان يفرح لأنه في رمضان تتفتح أبواب الجنان، وتغلق أبواب
النيران, ويفرح لأنه في رمضان تتنزل الرحمات، وتكثر من الله النفحات, وفي
رمضان عبادة القيام والمناجاة للملك العلام، فكيف لا نفرح؟. وفي رمضان
أبواب كثيرة للحسنات ومنافذ عديدة للوصول إلى الجنات، وفي رمضان ليلة القدر
التي هي خير من ألف شهر، فلماذا لا نفرح ؟ عن أبي هريرة ، أن النبي صلى
الله عليه وسلم قال :مَنْ قَامَ لَيْلَةَ الْقَدْرِ إيمانا وَاحْتِسَابا
غُفِرَ له مَا تَقَدَّمَ مِنْ ذَنْبِهِ . الألباني : ( صحيح ) انظر حديث
رقم : 6441 في صحيح الجامع
وأما الذين يحزنون لقدوم رمضان فهم على صنفين :
الأول
: الذي يحزن لأنه لا يستطيع الصوم لعذر المرض أو السفر , لكنه فرح ومستبشر
لقدوم رمضان , وهذا الحزن يؤجر عليه لحبه لطاعة وحرصه عليها , وليبشر أن
الله كتب الله أجره كما كان يعمل وهو صحيح عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ عَمْرٍو.
قَالَ : قَالَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم:مَا مِنْ أَحَدٍ يَمْرَضُ ،
إِلاَّ كُتِبَ لَهُ مِثْلُ مَا كَانَ يَعْمَلُ وَهُوَ صَحِيحٌ.أخرجه أحمد
2/159(6482).
فهذا له عذره , قال تعالى : شَهْرُ رَمَضَانَ الَّذِي
أُنْزِلَ فِيهِ الْقُرْآنُ هُدًى لِلنَّاسِ وَبَيِّنَاتٍ مِنَ الْهُدَى
وَالْفُرْقَانِ فَمَنْ شَهِدَ مِنْكُمُ الشَّهْرَ فَلْيَصُمْهُ وَمَنْ
كَانَ مَرِيضًا أَوْ عَلَى سَفَرٍ فَعِدَّةٌ مِنْ أَيَّامٍ أُخَرَ يُرِيدُ
اللَّهُ بِكُمُ الْيُسْرَ وَلَا يُرِيدُ بِكُمُ الْعُسْرَ وَلِتُكْمِلُوا
الْعِدَّةَ وَلِتُكَبِّرُوا اللَّهَ عَلَى مَا هَدَاكُمْ وَلَعَلَّكُمْ
تَشْكُرُونَ (185) سورة البقرة .
والثاني : الذي يحزن ويصاب بالغم والهم لقدوم شهر رمضان , ليس من عذر بل لأسباب منها :
1-
أنه منافق معلوم النفاق , ومن الذين وصفهم الله في كتابه الكريم فقال :
إِنَّ الْمُنَافِقِينَ يُخَادِعُونَ اللَّهَ وَهُوَ خَادِعُهُمْ وَإِذَا
قَامُوا إِلَى الصَّلَاةِ قَامُوا كُسَالَى يُرَاءُونَ النَّاسَ وَلَا
يَذْكُرُونَ اللَّهَ إِلَّا قَلِيلًا (142) مُذَبْذَبِينَ بَيْنَ ذَلِكَ
لَا إِلَى هَؤُلَاءِ وَلَا إِلَى هَؤُلَاءِ وَمَنْ يُضْلِلِ اللَّهُ فَلَنْ
تَجِدَ لَهُ سَبِيلًا (143) سورة النساء . وقال : وَلَا يَأْتُونَ
الصَّلَاةَ إِلَّا وَهُمْ كُسَالَى وَلَا يُنْفِقُونَ إِلَّا وَهُمْ
كَارِهُونَ (54) سورة التوبة .
2- أنه ضعيف الإيمان , جاهل بقيمة
العبادة وأثرها في حياته , قال تعالى : مَنْ عَمِلَ صَالِحًا مِنْ ذَكَرٍ
أَوْ أُنْثَى وَهُوَ مُؤْمِنٌ فَلَنُحْيِيَنَّهُ حَيَاةً طَيِّبَةً
وَلَنَجْزِيَنَّهُمْ أَجْرَهُمْ بِأَحْسَنِ مَا كَانُوا يَعْمَلُونَ (97)
سورة النحل .
يقول ابن عباس رضي الله عنه : ( إن للحسنة نورا في القلب،
وضياء في الوجه، وقوة في البدن، وزيادة في الرزق، ومحبة في قلوب الخلق؛
وإن للسيئة سوادا في الوجه، وظلمة في القلب، ووهنا في البدن، ونقصا في
الرزق، وبغضة في قلوب الخلق ).
قال ابن المبارك رحمه الله:
رأيت الذنوب تميت القلوب ……وقد يورث الذل إدمانها
وترك الذنوب حياة القلوب……وخير لنفسك عصيانها
3- أنه عبد لشهواته ونزواته , فيظن أن الصوم يحرمه من ملذاته , وينسى أن الجنة حفت بالمكاره, وأن النار حفت بالشهوات .
لذلك يذكر المؤرخون -كابن رجب وغيره- أن ولداً لهارون الرشيد كان غلاماً سفيهاً، فلما أقبل رمضان ضاق به ذرعاً وبدأ يقول:
دعاني شهر الصوم لا كان من شهر * * ولا صمت شهراً بعده آخر الدهر
فلو كان يعديني الأنام بقوة على * * الشهر لاستعديت قومي على الشهر
فهو
يدعو على رمضان ويقول: عسى ألا أصوم شهراً بعده آخر الدهر، ولو كان يمكن
أن أستعين بالناس على هذا الشهر لأتغلب عليه لاستعنت بهم، قال: فأصيب بمرض
الصرع، فكان يصرع في اليوم عدةَ مرات، وما زال كذلك حتى مات قبل أن يصوم
رمضان الآخر بعد ما قال ما قال.
4- أنه لم يتعود على الصوم , فلم يصم
الأيام التي يسن ويستحب صومها كالأيام البيض من كل شهر هجري والاثنين
والخميس والست من شوال ويوم عرفه لغير الحاج والتاسع والعاشر من محرم ,
وغيرها , فيصبح صوم رمضان ثقيلا عليه .
قيل: إن الحسن بن صالح هذا باع
أمةً له، فلما انتصف الليل عند سيدها الجديد، قامت في وسط الدار وصاحت: يا
قوم، الصلاة الصلاة، فقاموا فزعين، وقالوا: هل طلع الفجر؟! قالت: وأنتم لا
تصلون إلا المكتوبة!! فلما أصبحت رجعت إلى سيدها، وقالت: لقد بعتني على قوم
سوء، بعتني على قومٍ لا يصلون إلا الفريضة، ولا يصومون إلا الفريضة، لا
حاجة لي إليهم ردوني ردوني، فردها.
فيا تًرى هل أنت من الفرحين المستبشرين بقدوم شهر رمضان ؟ أم أنك عياذاً بالله من المهمومين الترحين بقدوم شهر رمضان ؟ .
اللهم
اجعلنا ممن يحسن استقبال شهر الصيام والقيام , شهر الذكر والقرآن , شهر
البر والإحسان ,واجعلنا فيه من عتقائك من النيران , واقبلنا مع أهل التقوى
والإيمان

جيران الله في رمضان

لله تعالى جيران يوم القيامة اختصهم واصطفاهم
لنفسه, فعَنْ أَنَسٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ رَفَعَهُ ، إِنَّ اللَّهَ
تَعَالَى يُنَادِي يَوْمَ الْقِيَامَةِ : أَيْنَ جِيرَانِي ؟ فَتَقُولُ
الْمَلائِكَةُ: رَبَّنَا ، وَمَنْ يَنْبَغِي أَنْ يُجَاوِرَكَ ؟ فَيَقُولُ :
أَيْنَ عُمَّارُ الْمَسَاجِدِ ؟ .أخرجه أيضًا : الحارث كما في بغية الباحث
(1/251 ، رقم 126) . الألباني في السلسلة الصحيحة 6 / 512.
ولقد قال
تعالى في كتابه الكريم : إِنَّمَا يَعْمُرُ مَسَاجِدَ اللَّهِ مَنْ آمَنَ
بِاللَّهِ وَالْيَوْمِ الْآخِرِ وَأَقَامَ الصَّلَاةَ وَآتَى الزَّكَاةَ
وَلَمْ يَخْشَ إِلَّا اللَّهَ فَعَسَى أُولَئِكَ أَنْ يَكُونُوا مِنَ
الْمُهْتَدِينَ (18) سورة التوبة.
ونهى سبحانه عن السعي في خراب المساجد
بمنع الصلاة والذكر فيها فقال : وَمَنْ أَظْلَمُ مِمَّنْ مَنَعَ مَسَاجِدَ
اللَّهِ أَنْ يُذْكَرَ فِيهَا اسْمُهُ وَسَعَى فِي خَرَابِهَا أُولَئِكَ
مَا كَانَ لَهُمْ أَنْ يَدْخُلُوهَا إِلَّا خَائِفِينَ لَهُمْ فِي
الدُّنْيَا خِزْيٌ وَلَهُمْ فِي الْآخِرَةِ عَذَابٌ عَظِيمٌ (114) سورة
البقرة .
فالمساجد أماكن رفعها الله وأعظم قدرها، فقال عز من قائل فِي
بُيُوتٍ أَذِنَ اللَّهُ أَن تُرْفَعَ وَيُذْكَرَ فِيهَا اسْمُهُ يُسَبِّحُ
لَهُ فِيهَا بِالْغُدُوِّ وَالآصَالِ رِجَالٌ لا تُلْهِيهِمْ تِجَارَةٌ
وَلا بَيْعٌ عَن ذِكْرِ اللَّهِ وَإِقَامِ الصَّلاةِ وَإِيتَاء الزَّكَاةِ
يَخَافُونَ يَوْمًا تَتَقَلَّبُ فِيهِ الْقُلُوبُ وَالأَبْصَارُ
لِيَجْزِيَهُمُ اللَّهُ أَحْسَنَ مَا عَمِلُوا وَيَزِيدَهُم مِّن فَضْلِهِ
وَاللَّهُ يَرْزُقُ مَن يَشَاء بِغَيْرِ حِسَابٍ [النور:36-38]. قال
القرطبي في أحكام القرآن عن هذه الآية: أَذِنَ اللهُ أَن تُرْفَعَ أي:
تُعظّم، وقال ابن كثير في تفسيره: فِي بُيُوتٍ أَذِنَ اللهُ أَن تُرْفَعَ
أي: أمر الله بتعاهدها وتطهيرها من الدّنس واللغو والأقوال والأفعال التي
لا تليق فيها.
هذه هي المساجد، بيوت كرمها الله سبحانه، بل زاد في
تكريمها بأن نسبها إلى نفسه سبحانه فقال: وَأَنَّ الْمَسَاجِدَ لِلَّهِ
فَلا تَدْعُوا مَعَ اللَّهِ أَحَدًا [الجن:18]، فأيّ رفعة أعظم من هذه
الرفعة؟! وأي قدر أرفع من هذا القدر؟! ولقد كرم رسول الله بيوت الله فعلا
وقولا, فعَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ : أَنَّ رَسُولَ اللهِ -
صلى الله عليه وسلم - قَالَ :«أَحَبُّ الْبِلاَدِ إِلَى اللهِ مَسَاجِدهَا
، وَأَبْغَضُ الْبِلاَدِ إِلَى اللهِ أَسْوَاقهَا». مسلم ( 671 ) وابن
حبان ( 1598 ) ، تعليق الألباني حسن صحيح ، تعليق شعيب الأرنؤوط إسناده
صحيح على شرط مسلم.
إن مكانة المسجد في الإسلام لتظهر بجلاء في كون
النبي صلى الله عليه وسلم لم يستقر به المقام عندما وصل إلى حي بني عمرو بن
عوف في قباء، حتى بدأ ببناء مسجد قباء، وهو أول مسجد بُني في المدينة،
وأول مسجد بني لعموم الناس كما قال ابن كثير رحمه الله [البداية والنهاية
3/209].
وكذلك عندما واصل صلى الله عليه وسلم سيره إلى قلب المدينة كان
أول ما قام به تخصيص أرض لبناء مسجده صلى الله عليه وسلم . ولقد وعى هذا
الأمر صحابة رسول الله صلى الله عليه وسلم فاهتموا بذلك، واعتنى الخلفاء
الراشدون بها فكتب عمر بن الخطاب رضي الله عنه إلى ولاته أن يبنوا مسجداً
جامعاً في مقر الإمارة، ويأمروا القبائل والقرى ببناء مساجد جماعة في
أماكنهم. عن عثمان بن عطاء قال لما فتح عمر بن الخطاب البلد كتب إلى أبي
موسى الأشعري وهو على البصرة يأمره أن يتخذ للجماعة مسجداً فإذا كان يوم
الجمعة انضموا إلى مسجد الجماعة فشهدوا الجمعة [كنز العمال 8/313-314].
وهناك
واجبات نحو المساجد منها : أن نتزيّن لها وأن نهتمّ بهندامنا ورائحتنا إذا
أردنا الذهاب إليها، فلا يعقل أن يتهيّأ المسلم بأحسن ثيابٍ وأحسن مظهر
إذا أراد مقابلة بشر من الخلق ويهمل نفسه إذا أراد الدخول إلى بيت خالق
الخلق ومقابلة جبار السماوات والأرض، يقول سبحانه: يَا بَنِي آدَمَ خُذُواْ
زِينَتَكُمْ عِندَ كُلِّ مَسْجِدٍ وكُلُواْ وَاشْرَبُواْ وَلاَ
تُسْرِفُواْ إِنَّهُ لاَ يُحِبُّ الْمُسْرِفِينَ [الأعراف:31]، بل إن
الإسلام يأمرنا إذا تلبَّسنا برائحة خبيثة كرائحة الثوم أو البصل أن نعتزل
المساجد حتى لا نؤذي الملائكة ولا نؤذي المؤمنين، رغم أن أكل الثوم والبصل
حلال في الأصل، يقول صلى الله عليه وآله وسلم فيما اتفق عليه الشيخان من
حديث جابر رضي الله عنه: ((من أكل ثوما أو بصلا فليعتزلنا وليعتزل مسجدنا
وليقعد في بيته)) وعلل رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم ذلك بأنه يؤذي
الملائكة كما يؤذي البشر، ففي لفظ آخر للحديث يقول : ((من أكل من هذه
الشجرة الخبيثة ـ أي: الثوم ـ فلا يقربن مسجدنا فإن الملائكة تتأذى مما
يتأذى منه الإنس)) متفق عليه.
وليعلم المسلم أنه عندما يكون في المسجد
فهو ضيف على الله وزائر لله مستحق لتكريم الله له، فليستحضر هذا الأمر حتى
ينال بركته ولا يُحرم أجره، أخرج الطبراني عن سلمان أن رسول الله صلى الله
عليه وآله وسلم قال: ((من توضأ في بيته فأحسن الوضوء ثم أتى المسجد فهو
زائر لله، وحق على المزور أن يكرم الزائر)) الألباني في السلسلة الصحيحة 3
/ 157 .
بل إن قاصد بيت الله للصلاة فيه بنية مخلصة هو في ضمان الله،
لا يضيع أجره ولا يخيب سعيه بإذن الله، فيا لها من كرامة ينالها المسلم
بمجرد توجهه إلى المسجد، يقول كما في صحيح الجامع من حديث أبي هريرة:
((ثلاثة في ضمان الله عز وجل: رجل خرج إلى مسجد من مساجد الله عز وجل، ورجل
خرج غازيا في سبيل الله تعالى ورجل خرج حاجا)) والذهاب إلى المساجد فرصة
لرفع الدرجات ومحو السيئات , يقول صلى الله عليه وآله وسلم: ((ألا أدلكم
على ما يمحو الله به الخطايا ويرفع به الدرجات؟! إسباغ الوضوء على المكاره،
وكثرة الخطى إلى المساجد، وانتظار الصلاة بعد الصلاة، فذلكم الرباط، فذلكم
الرباط، فذلكم الرباط)) أخرجه النسائي عن أبي هريرة.
وفي رمضان تتعلق
قلوب الناس بالمسجد فيغدون ويروحون إليها طلباً للأجر, فيعمرونها بالصلاة
والذكر والقيام وقراءة القرآن ,فيصبحون من جيران الله في الدنيا ومن كان من
جيران الله في الدنيا صار من جيرانه يوم القيامة

فضل الصلاة على النبي صلى الله عليه وسلم في يوم الجمعة:
قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:
"أكثروا الصلاة عليّ يوم الجمعة وليلة الجمعة".
وقال رسول الله صلى الله عليه وسلم:" ان افضل ايامكم يوم الجمعة، فيه خلق
آدم، وفيه قبض، وفيه النفخة، وفيه الصعقة، فأكثروا عليّ من الصلاة فيه، فإن
صلاتكم معروضة عليّ".

حملة شوقاً لك يا رمضان - صفحة 7 3284717019

حملة شوقاً لك يا رمضان - صفحة 7 3284717019

|| بِسّمِ اللهِ الرّحمنِ الرحيمْ ||

الحمد لله البارئ المصوّرْ’ الحمد لله الرَّحيمُ الغفورْ,
الحمد لله حمداً كثيراً طيّباً مُباركاً فيه ., ’
والصلاة والسَّلامْ على من لا نبيَّ بعدهْ /

● البيــوت /

- بيوتٌ سكانها شياطين كالكهوف المهجورة تَسّكُنُها الخَفافيشْ والحشرات والأفاعي.

- بيوتُ سُكْانَـها ملائكة كالقصور المشيدة يسكنها الملوك وتغشاها السكينَةُ والوقار .

..::..

في رمضـَـآنْ :

بيوتُ العَـاصينَ خَـرَـآبْ ’’ وبيوتُ الطّـائعينَ عَمَـارْ ~
الأوّلْ : فُحْشٌ ومُجُونْ ’’ والثّاني : ذِكرٌ وخشوعْ ~

الأوّلْ : في خسرانِ مبينْ !
والثّاني : في فوزٍ عظيمْ !

فبأيّ البيوتْ تَسّكُن ؟ ولأيِّ دارٍ تَعْمُرْ؟
هلّ لدُنْيَـا فانية ! أم لآخره باقية !
لِتَكُنّ هِمتُكِ عناقُ الثريّـا .,’
وصعودَ القممْ |

ليَكُنْ البيتُ برمضان /
ذكرٌ × ودعـآءٌ × وسكينَةٌ × ووقـآرْ~
.. والكثيرُ منَ الطّاعاتْ حتى يكونَ البيّتْ ..
منبرَ خيرٍ .. ومشعلاً وضّـآءً !

كيّفَ يَكُونُ البيّتُ هو ذآكـ :

● الإخلاص لله سُبّحَـانه وتعالى حتى لا يَذّهَبُ أجرَ العَمَـلْ .

● استشعار روحانِيَـة رَمضـآنْ وأنَّه شهرٌ فضـيلْ
ذوْ عِزّهْ وجلال يَسّتَحقُ منّـا إحسان ضيَـافتِهِ
بتنظيف القلوبِ من الدَرَنْ - الأوساخ – من ذنوب وهموم الدنيا
وبغضاء وضغينة وحسَد ومن كلّ أمر يعيق القلب من العبادة
على أكمل وجه حتى يستقبلْ القلب رمضانـ بشغفْ ومحبه ولهفةْ .

● قبلْ رَمضان بأسابيع أو أيّـام يجمع ربّ الأسرة أفراد أسرته
ويتحدث معهم عن فضل الشّهروبما يقضى من طاعات .

● وضع خُطّه منسقه - ليس جدولاً- لجميع أفراد الأسرة
حتى الصغار ولكل ما يناسبه من قراءةقران ووقت النوم ..الخ ~

● وضع ملصقات على جدران المنزل فيها تذكره ويومياً تُبدل في أيام رمضان
ولتَكُنّ العبارات لطيفه سلسةعذبه حتى تجدْ مستقرّها
في قلب القارئ.

● إزالة كلّ معصية توجد في البيت مثلاً الدشّ الدخّانْ الأغاني
وكلّ معصية تحيل بينَ قلب العبد والطاعاتْ.

● عمل اجتماع الأب مع أفراد أسرته أو الأمّ مع أبنائها في كلّ عشر
من رمضان تحُثّهم وتوجههم وتنبههم على مخالفاتهم
إن رأتْ وتشحذ هممّهم .

● يجمع كلّ فرد من أفراد الأسرة كلّ يوم ريال واحد في حصالة
وبعد ذاك عندما يبلغ مبلغ معيّن يُتَصَدّقبه .

● ليكُنْ للجيران نصيبٌ من بعضْ ما عندكم ممّا لذّ وطاب حتى تَحلّ البركه
وتقومَ بحقّ جارك ولو باليسي رفالرسول صلى الله عليه وسلّم أوصى بالجارْ.

●عَدَمْ الإسراف في المأكولات ووضع الكافي وإن وجِدْ باقي فليُتَصَدّقْ به .

● تناصح الأسرَة فيما بينهم إذا أحدٌ إغتاب أو قال قبيحاً
أو خالف الدينْ يذَكْرْ بعضهم بعضاَ .

● يأخذْ ربَّ الأسرَة أطفاله معه إلى المسجِدْ ويرَغّبهم فيه ويحثّهم عليه .

● الجلوس إلى الشروق بينَ ذكرٍ ودعاء وقراءة قـرآنْ .

● قُبيّلَ الفطور يذّكر الأبّ أو الأمْ أبناءهم على الدعاء
وبأنْ للصـآئم دعوة لآ تردْ والدعاء عند الفطور :
ذهب الظمأ وابتلت العروق وثبت الأجر إن شاء اللهْ .

هذا ما عندي وسكبته في أسطرْ
قد يكون عندي أكثر من ذلك لكنّ علّي أُنْسيتَهُ !
وأبواب الخيّر كثيرة وأفكار الدعوه أيّضاً
ولكنْ لا يستخرجها إلاّ ذو الألباب المحبينَ للخيّرْ ..

نسأل الله أن يبلغنا رمضان ويعيننا فيه على الصيامْ والقيـآمْ..,’
ويجْعلّ بيوتنا واحات غنَّـآءْ بالصلاة والدعاء~
وأن يجعلها عامرة بالذكرْ والتذكرة !

][ ,, مصافحتي الوديَّه /
بيـرآعي ~
تَـرَاتيلُ السَّحـَرْ ,, ][

عُذراً رمضان ஐ

فقد جعلناك شهر استزادة

ليس من الطاعات والقربات !!

بل بالتجوال بين الأسواق والمحلات

ليكون لباس العيد من أفخر الماركات !!

ஐ عُذراً رمضانஐ

فقد أحلنا نهارك نوما

ولياليك الفضيلة لهواً

ஐ عُذراً رمضان ஐ

فقد عجزنا خلالك عن تربية الذات

لترك أقبح العادات

وأبدلنا ذلك

بالمزيد من المعاصي والمنكرات

ஐ عُذراً رمضانஐ

فقد فرطنا فيك لسنوات وسنوات

ويُمهلنا ربنا رغم ما مر منا وفات

واليوم لك منا بإذن الله

ஐ وعداً رمضانஐ

أن يكون لقاءنا بك هذا العام مختلفاً

واستقبالنا لك هذه المرة مميزاً

سنمــضي نهــارك

صوماً وذكراً وشكراً

ونقضــي ليـلك

حمداً وتهجداً ووتراً

ستكون بإذن الله لنا فيك وقفات

مع تلاوة القرآن وتدبر الآيات

ستصوم فيك جوارحنا

فلا غيبة ولا نميمة

ولا نظرةً سقيمة

ولا مجال للضغينة

سنصل فيك الأرحام

ونبتعد عن الذنوب والآثام

ها قد خططنا يا رمضان ونوينا

وسبقنا إليك شوقاً وحنيناً

قد جددنا العهد يا رمضان

بأن نملأك بطاعة الرحمن
وما بيـــن

ஐ عُذراً رمضان ஐ

و

ஐ وعداً رمضان ஐ

أملنا بربنا الواحد الديَّان

أن يجعلنا من عتقائه من النيران
وأن يغفرلنا

ما قد فرطنا في حقك يا رمضان

&&&

سبحانك اللهم وبحمدك أشهد أن لآ إله إلا أنت استغفرك وأتوب إليك ..

اللهم اجعل لي
فيه نصيبا من رحمتك الواسعة واهدني فيه لبراهينك الساطعة وخذ بناصيتي
لمرضاتك الجامعة اللهم هذا شهرك الذي امرت فيه عبادك بالدعاء وضمنت لهم
بالاجابة وقلت (واذا سألك عبادي عني فاني قريب اجيب دعوة الداعي اذا دعان )
فأدعوك يامجيب دعوة المضطرين وياكاشف السوء عن المكروبين وياجاعل الليل
سكنا ويامن لايموت ان تغفر لمن يموت قدرت وخلقت وسويت فلك الحمد واطعمت
واسقيت وآويت ورزقت فلك الحمد اللهم اسالك ان تكفيني ماأهمني وان تجعلني في
هذا الشهر من المتوكلين عليك ومن الفائزين لديك ومن المقربين فيه اليك

حملة شوقاً لك يا رمضان - صفحة 7 1343445547241

حملة شوقاً لك يا رمضان - صفحة 7 1343445547241

faty كتب:: اللهم اجعل لي
فيه نصيبا من رحمتك الواسعة واهدني فيه لبراهينك الساطعة وخذ بناصيتي
لمرضاتك الجامعة اللهم هذا شهرك الذي امرت فيه عبادك بالدعاء وضمنت لهم
بالاجابة وقلت (واذا سألك عبادي عني فاني قريب اجيب دعوة الداعي اذا دعان )
فأدعوك يامجيب دعوة المضطرين وياكاشف السوء عن المكروبين وياجاعل الليل
سكنا ويامن لايموت ان تغفر لمن يموت قدرت وخلقت وسويت فلك الحمد واطعمت
واسقيت وآويت ورزقت فلك الحمد اللهم اسالك ان تكفيني ماأهمني وان تجعلني في
هذا الشهر من المتوكلين عليك ومن الفائزين لديك ومن المقربين فيه اليك

اميرة ادم كتب:

رمضان ... فرصتك للسعادة في الدنيا والآخرة
رمضان ... فرصتك للسعادة في الدنيا والآخرة
رمضان ... فرصتك للسعادة في الدنيا والآخرة

[size=16]بسم الله الرحمن الرحيم

[/size]

[size=16]رمضان دعوة للمصالحة

يعود رمضان علينا
وإن صح التعبير فنحن من يعود عليه لمن أمد الله له في العمر منا , فرمضان
عائد على مر الأعوام حتى يرث الله الأرض ومن عليها , وأما نحن فمرتحلون
كما ارتحل غيرنا وتاركوا هذه الدنيا وتاركون ما عليها ولن يتبقى لنا فيها
إلا العمل الصالح أو الولد الصالح أو صدقة جارية لوجه الله تعالى وأما ما
بين الناس فلن يبقى إلا الذكر الطيب أو الذكر السيئ .

إن من مساوئ طباع الإنسان سرعة الغضب
والاندفاعية التي من أسبابها تحدث المشاحنات والخصام والفرقة بين الأهل
والإخوة والأصدقاء والجيران , ومما يزيد الطبع سوءا التعنت التي تمتاز به
النفس وخاصة فيما يتعلق بكرامتها والمغالاة في ذلك على حساب الحق والدعوة
إلى الخير , فكثيرا ما نجد خصومات ومشاحنات بين الإخوة والأصدقاء والجيران
لحاجة يسيرة من الدنيا يكون سببها قطع لصلة الأرحام وهجر للإخوان وعداء
للجيران ويدوم الحال من تباغض وكراهية وتربص بكل شر تضمره النفوس ويمتد
تأثير ذلك على الأبناء والأجيال فإنما نغرس في أبنائنا طبائعنا وفعالنا ,
وما حسبنا أن ما يقوم عليه صراعنا هين وكيف لا والدنيا كلها أهون على الله
من تيس أسك , وإنه لمن العجب أن نؤثر شرور أنفسنا على خير ما عند الله فما
عند الله خير وأبقى والعاقبة للمتقين .

ها هو شهر رمضان شهر الخيرات والإحسان
يفتح أبواب الخير ويدعو لكل خير ويزكي النفوس ويهذبها فلنجعله باب نفتحه
على مصراعيه للمصالحة فيما بيننا , لنغتنم هذا الشهر الكريم وسماحته
وبركاته ونفحاته في إزالة الخصام وإقامة السلام ونشر المحبة والوئام فيما
بيننا , ليكن شهر رمضان صفحة جديدة بيضاء نسطرها محبة وإخاء ونرسمها لقاءا
بصفاء وننقشها مودة ووفاء .

في شهر رمضان تهدأ النفوس من ثورتها
وتطمئن القلوب من اضطرابها وتخيم نسائم رمضان الروحانية التي تحمل النفوس
على الارتقاء والسمو بذاتها عن كل صفات السوء ومنغصات المعاصي , وإن الخير
ليدعو إلى الخير وهذا شهر الخير فليتنا نغتنمه وروحانيته ونبادر بالمصالحة
مع من هجرناهم وخاصمناهم وقاطعناهم , وإن البادئ ليس بأقل أو أدنى من
المنتظر فالبادئ خير من في الأمر , فمن يسارع لأن يكون خير من الآخر أم
أننا نتباطأ في الخيرات ونسارع إلى ما تمليه علينا شرور أنفسنا .

يقول رسول الله صلى الله عليه وسلم : { لا يحل لمسلم أن يهجر أخاه فوق ثلاث ليال , فيلتقيان فيعرض هذا ويعرض هذا وخيرهما الذي يبدأ بالسلام } أخرجه الإمام مالك والبخاري ومسلم .
وفي حديث أخرجه أبو داود والنسائي بإسناد صحيح على شرط البخاري ومسلم , عن أبي هريرة رضي الله عنه مرفوعا قال :{ لا يحل لمسلم أن يهجر أخاه فوق ثلاث , فمن هجر فوق ثلاث فمات دخل النار } .
فهذه نتيجة هجر بعضنا بعضا نخسر الآخرة
ونعيمها من أجل عزة نفس نتعالى بها على بعضنا ظنا منا أننا خير وأعظم شأنا
ويا له من ظن مشين تزينه لنا أنفسنا المغرورة , فلا والله إن الخير كل
الخير في التواضع والتسامح والمسارعة للمصالحة وتنقية النفوس من علوها
وبغضها ومضيض كرهها وسوء طباعها .

هذا رمضان أيها الكرام شهر كريم يدعو
لكل خير وكرم وصلاح فليكن فيه صلاحنا وتصالحنا ,فالصلح خير بل إن الخير كل
الخير في تواصلنا وتآخينا ومودتنا وتآلفنا وجمع شتاتنا ولم شملنا , فما
أجملنا حينا تتصافح أيدينا وتتعانق أجسادنا وتأتلف قلوبنا .

نسأل الله العظيم أن يديم علينا الإخاء
ويجمعنا على المحبة ويهدينا إلى ما فيه صلاحنا وخير أمرنا في الدنيا
والآخرة إنه ولي ذلك والقادر عليه .

وصلى الله وسلم على سيدنا ونبينا وحبيبنا محمد وعلى آله وصحبه وسلم تسليما كثيرا

[/size]

- قال لقمان”إن الدنيا بحر عميق وقد غرق فيه أناس كثير فلتكن سفينتك تقوى الله.

» وأقبل رمضان وتزينت السماء لهلاله " أجمـــل صورة لاستقبال رمضان "
» حملة (الارسول الله )
» تواقيع حملة سوريا
» الحب الحقيقي (14) الشيخ غريب رمضان - رمضان 1433.
» الحب الحقيقي (15) الشيخ غريب رمضان - رمضان 1433.