مسابقة : وفي ذلك فليتنافس المتنافسون

moon_light3 كتب:

اميرة ادم كتب:

moon_light3 كتب:

المجموووووووووووووووعه التاسعه من الأسئله




السؤال الاول

قال تعالى:

"وخلق الجان من مارج من نار"

ماهو المارج؟؟


المختلط الذي يكون في اللهب إذا ارتفع صار مختلطاً بالدخان، فيكون له لونٌ بين الحمرة والصفرة فهذا هو المارج من نار



السؤال الثاني

في أي سورة وردت مصارف الزكاة مع ذكر الآية؟


{إِنَّمَا الصَّدَقَاتُ لِلْفُقَرَاءِ
وَالَمَسَاكِينِ وَالْعَامِلِينَ عَلَيْهَا وَالْمُؤَلَّفَةِ قُلُوبُهُمْ
وَفِي الرِّقَابِ وَالْغَارِمِينَ وَفِي سَبِيلِ اللَّهِ وَابْنِ
السَّبِيلِ فَرِيضَةً مِّنَ اللَّهِ وَاللَّهُ عَلِيمٌ حَكِيمٌ} (سورة
التوبة، الآية 60).

السؤال الثالث :

ماهي المادة التي تمنع تطاير شظايا السيارات عند اصطدامه




السليس لويد (بولي فنيل البيوتيلي)

•بالتوفيق للجمييييييييييييييييييييييييييع

ما شاء الله عليكي أميرتي أسرع إجابه

مبارك عليكي التقيييييييييييييييييييييييييييييييييييييييييم

الف شكر لك حبيبتي موووووووووووونعلى التقيييييييم و الكلام العسل يا احلى عسوووووووولة

يا عيني ع الشطارة
ما لحفتهم من ست ميسم اليوم نكد وبكا اهئ اهئ

لولو الحلوة كتب:

يا عيني ع الشطارة
ما لحفتهم من ست ميسم اليوم نكد وبكا اهئ اهئ

هههههههههههه طيب يا لولو الحلوه رح احط المجموووووووووووووعه العاشره من الأسئله ويااااااااااا رب الصبح تلحقيهم وما حد يسبقك

اوم من قتل من المشركين؟
الأسود بن عبد الأسد المخزومي والذي قتله حمزة بن عبد المطلب

درب التبانه تسمى ايضا درب اللبانه

بيتا بلجراس الاسم العلمي للبنجر

لولو الحلوة كتب:

اوم من قتل من المشركين؟
الأسود بن عبد الأسد المخزومي والذي قتله حمزة بن عبد المطلب

درب التبانه تسمى ايضا درب اللبانه

بيتا بلجراس الاسم العلمي للبنجر

تستحقي التقيييييييييييييييم يا أحلى لولو

بصحتك التقيييييم لولو وأخيرا كانت الأسئلة من نصيبك .

تسلمولي يا حلوات

المجموووووعه الحاديه عشر من الأسئله



السؤال الاول


اذكري صفة التسوك ؟


السؤال الثاني:


في شهر رمضان : ما حكم من أذن الفجر وفي يده الماء ؟


السؤال الثالث:


من أول من سل سيف في سبيل الله ؟

semsema_2011 كتب:

moon_light3 كتب:

المجموووووعه الحاديه عشر من الأسئله



السؤال الاول


اذكري صفة التسوك ؟

* صفة التسوك: أن يمسك السواك بيده اليمنى أو اليسرى ويمره على لثته وأسنانه، ويبدأ من الجانب الأيمن إلى الجانب الأيسر من الفم، وأحيانا يجعل السواك على طرف لسانه.

* يكون التسوك بعود لين من أراك، أو زيتون، أو عرجون، أو نحوها.





السؤال الثاني:


في شهر رمضان : ما حكم من أذن الفجر وفي يده الماء ؟

إذا كان الصائم لم يعلم أن الأذان للصبح، بل كان كعادة الناس على التحري وعلى الساعة والتقويم فلا بأس يشرب وهو يؤذن أو يأكل ما في يده وهو يؤذن لا بأس بهذا، لأن الأذان يخبر عن الصبح، عن مظنة الصبح ليس بدراية للصبح وإنما يخبر عما أراده بالساعة أو بالتقويم، وقد يكون الصبح خرج وقد يكون ما خرج، والله جل وعلا إنما أوجب الإمساك بالتبين، فينبغي للمؤمن أن يحتاط وينتهي من سحوره قبل الفجر، قبل الأذان حتى لا يقع في شبهة لكن لو قدر أنه أكل شيئاً يسيراً مع الأذان أو شرب حال الأذان فالظاهر أنه لا حرج عليه في ذلك إذا كان لم يعلم أن الصبح قد طلع.





السؤال الثالث:


من أول من سل سيف في سبيل الله ؟

هو الزبير بن العوام رضي الله عنه

ما شاء الله عليكي سمسوووووووووووومه حبيبتي لك أحلى تقيييم

اهلا موووووووووووووون حبيبتي انا في انتظار الاسئلة

المجموووووووووووووووووووعه الثانيه عشر من الأسئله


السؤال الاول:


ماذا يسن للمصلي أن يقرأ في الصلوات المفروضة ؟

السؤال الثاني:

اذكري مؤذنوا النبي صلى الله عليه وسلم ؟

السؤال الثالث:

ما هي الغدة المسؤولة عن إفراز هرمون ( الأدرينالين ) ؟

اميرة ادم كتب:

moon_light3 كتب:

المجموووووووووووووووووووعه الثانيه عشر من الأسئله


السؤال الاول:


ماذا يسن للمصلي أن يقرأ في الصلوات المفروضة ؟



* من السنة أن يقرأ في الصلوات الخمس ما يلي:

1- صلاة الفجر:

يقرأ فيها بعد الفاتحة في الركعة الأولى بطوال المفصل (ق) ونحوها، وأحياناً
يقرأ بأوساط وقصار المفصل كـ(إذا الشمس كورت...) و (إذا زلزلت...)
ونحوهما، وأحيانا يقرأ بأطول من ذلك، يطول في الركعة الأولى، ويقصر في
الثانية، يصليها يوم الجمعة بـ(ألم تنزيل...) السجدة في الركعة الأولى، وفي
الثانية بسورة (الإنسان).

2- صلاة الظهر:

يقرأ في الركعتين الأوليين بعد الفاتحة سورة في كل ركعة، يطول في الأولى ما
لا يطول في الثانية، وأحياناً يطيل القراءة، وأحياناً يقرأ من قصار السور،
ويقرأ في الركعتين الأخيرتين بعد الفاتحة أقصر من الأوليين، قدر خمس عشرة
آية، وأحياناً يقتصر على الفاتحة في الأخيرتين، ويسمعهم الإمام الآية
أحياناً.

3- صلاة العصر:

يقرأ في الركعتين الأوليين بعد الفاتحة سورة في كل ركعة، يطول في الأولى ما
لا يطول في الثانية، ففي الأوليين من الظهر قدر ثلاثين آية في الركعتين،
وفي الأوليين من العصر قدر خمس عشرة آية في الركعتين، ويجعل الركعتين
الأخيرتين من العصر على النصف من الأوليين، ويقرأ فيهما بفاتحة الكتاب،
ويسمعهم الإمام الآية أحياناً.

4- صلاة المغرب:

يقرأ فيها أحيانا بعد الفاتحة بقصار المفصل، وأحياناً بطوال المفصل
وأوساطه، وأحياناً يقرأ في الركعتين بـ (الأعراف)، وتارة بـ (الأنفال) في
الركعتين.

5- صلاة العشاء:

يقرأ في الركعتين الأوليين بعد الفاتحة من وسط المفصل، والمفصل من (ق إلى
آخر القرآن)، وطوال المفصل من (ق إلى عم)، وأوساط المفصل من (عم إلى
الضحى)، وقصار المفصل من (الضحى إلى الناس)، والمفصل أربعة أجزاء وشيء.

السؤال الثاني:

اذكري مؤذنوا النبي صلى الله عليه وسلم ؟


بلال بن رباح وعمرو بن أم مكتوم في مسجده صلى الله عليه وسلم بالمدينة،
وسعد القرض في مسجد قباء، وأبو محذورة في المسجد الحرام بمكة.

وأبو محذورة كان يرجِّع الأذان ويثنّي الإقامة، وبلال كان لا يُرجِّع الأذان ويفرد الإقامة.

السؤال الثالث:

ما هي الغدة المسؤولة عن إفراز هرمون ( الأدرينالين ) ؟

الأدرينالين هو هرمون تفرزه
غدة الكظر و هي تقع فوق الكلية، حيث ينتج في الخلايا أليفة الكروم في لب
الكظر ، وهو يعمل على تحضير الجسم للمجهود أو التوتر في حالة الخوف.

ما شاء الله عليكي تستحقي التقيييم

تسلمى مونة على التقيم
يلا يامون عاوزة اسئلة بقى بقى

المجموووووووووووووووووووعه الثالثه عشر من الأسئله



السؤال الاول:

ماهي الأوقات المنهي عن الصلاة فيها مع ذكر بعض من أحكامها ؟


السؤال الثاني:

من أول من نقض العهد مع الرسول صلى الله عليه وسلم من القبائل اليهودية ؟

السؤال الثالث:

ثلاثة إخوة: الاول يذهب ولا يعود والثاني يأكل ولا يشبع والثالث هامد ان وقع, من هم؟

جواب اول سؤال
\ومِن هذه الأوقات المنهي عن الصلاة فيها ما يأتي:

أولاً: بعدَ صلاة الفجْر إلى طلوع الشمس.

ثانيًا: عندَ طلوع الشمس حتى ترتفع قدْر رمح في رأي العين؛ أي: بمقدار اثنتي عشرة دقيقة تقريبًا.

ثالثًا: حين يقوم قائمُ الظهيرة حتى تزولَ الشمس، وذلك حين لا يبقَى للقائم في الظهيرة ظلٌّ في المشرق ولا في المغرِب، وقدَّره البعض برُبع ساعة تقريبًا.

رابعًا: بعدَ صلاة العصْر حتى تغرُب الشمس.

خامسًا: عندَ اصفرار الشمس حتى تغرُب.

فهذه خمسةُ أوقات جاءتِ الأحاديث الصحيحة بالنهي عن الصلاة فيها، ومِن هذه الأحاديث ما يأتي:

أولاً: حديث أبي عبدالله الصنابحي - رضي الله عنه - أنَّ رسولَ الله - صلَّى الله عليه وسلَّم - قال: ((إنَّ الشمس تطلُع بيْن قرني الشيطان، فإذا ارتفعتْ فارقها، فإذا كانتْ في وسطِ السماء قارنَها، فإذا زالتْ فارقها، فإذا دنت للغروب قارنَها، فإذا غربتْ فارقها، فلا تصلُّوا هذه الساعات الثلاث))؛ رواه ابن ماجه (1253)، وأحمد (18591)، وصحَّحه الألباني في المشكاة (1048).

ثانيًا: حديث يَسار مولَى ابن عمر - رضي الله عنهما - قال: رآني ابنُ عمرَ وأنا أُصلِّي بعدَ طلوع الفجْر، فقال: يا يسار، إنَّ رسولَ الله - صلَّى الله عليه وسلَّم - خرَج علينا ونحن نُصلِّي هذه الصلاة، فقال: ((ليبلغ شاهدُكم غائبَكم، لا تُصلُّوا بعدَ الفجْر إلا سجدتين))؛ رواه أبو داود (1278)، وصحَّحه الألباني في صحيح أبي داود (1159).

ثالثًا: وحديث أبي سعيد الخُدري - رضي الله عنه - قال: سمعتُ رسولَ الله - صلَّى الله عليه وسلَّم - يقول: ((لا صلاةَ بعدَ الصُّبح حتى تطلعَ الشمس، ولا صلاةَ بعدَ العصر حتى تغيبَ الشمس))؛ رواه البخاري (586)، واللفظ له، ومسلم (825) بمعناه.

رابعًا: حديث عُقبة بن عامر - رضي الله عنه - قال: \"ثلاثُ ساعات كان رسولُ الله - صلَّى الله عليه وسلَّم - ينهانا أن نُصلِّي فيهنَّ، أو أن نقْبُر فيهن موتانا: حين تطلُع الشمس بازغةً حتى ترتفع، وحين يقوم قائمُ الظهيرة حتى تَميل الشمس، وحين تَضَيَّفُ - أي: تميل إلى جِهة الغروب - الشمس للغروب حتى تغرب))؛ رواه مسلم (831).

خامسًا: حديث ابن عمر - رضي الله عنهما - قال: قال رسولُ الله - صلَّى الله عليه وسلَّم -: ((لا يتحرَّى أحدُكم فيصلِّي عند طلوع الشمس، ولا عندَ غروبها))؛ رواه البخاري (585)، ومسلم (828)، وفي رواية قال: ((إذا طَلَع حاجبُ الشمس - أوَّل ما يبدو منها في الطلوع، وهو أوَّل ما يَغيب منها - فدعُوا الصلاة حتى تبرز - أي: حتى تصيرَ الشمس بارزةً ظاهرة - فإذا غاب حاجبُ الشمس فدعُوا الصلاة حتى تغيبَ، ولا تحيَّنوا بصلاتكم طلوعَ الشمس ولا غروبها، فإنَّها تطلع بيْن قرني شيطان))؛ رواه البخاري (3273)، وغير ذلك مِن الأحاديث التي جاءتْ بالنهي عن الصلاةِ في هذه الأوقات.

الحِكمة من النهي عن الصلاة في هذه الأوقات:

الأصلُ أنَّ المسلِم يستسلم لأوامِر الله، ويجتنب نواهيَه تعبُّدًا لله، ولا يتوقَّف عن التعبُّد حتى يطَّلعَ على الحِكمة أو العِلَّة مِن الأمر بكذا، أو النهي عن ذلك، بل عليه أن ينقاد، وله أن يبحَث على الحُكم والعِلل أثناء العمل؛ ليزدادَ إيمانًا وثباتًا، وقد ذكر العلماء - رحمهم الله تعالى - أنَّ الشرع الحكيم نهى عن الصلاةِ في هذه الأوقات لحِكم عدَّة، علِمها مَن علِمها، وجهلها مَن جهلها، ومن هذه الحِكم التي عُلمت في هذه المسألة ما يأتي:

أولاً: أنَّ في وقت الظهيرة قُبيل الزوال يُوقد فيه على جهنم إيقادًا بليغًا؛ لحديث عمرو بن عبسة - رضي الله عنه - أنَّ النبي - صلَّى الله عليه وسلَّم - قال: ((ثم صلِّ؛ فإن الصلاة مشهودةٌ محضورة حتى يستقلَّ الظل بالرمح، ثم أقْصِر عن الصلاة؛ فإنه حينئذٍ تُسجر جهنم))؛ رواه مسلم (832).

ثانيًا: وأمَّا الحِكمة من النهي عنِ الصلاة عندَ طلوع الشمس وعندَ غروبها، فهي مشابهة المشركين، فإنَّهم يسجدون للشمس عندَ طلوعها وعندَ غروبها؛ لحديث عمرو بن عبسة - رضي الله عنه - أنَّ النبي - صلَّى الله عليه وسلَّم - قال: ((صلِّ الصبح، ثم أَقْصِرْ عن الصلاة حتى تطلُع الشمس حتى ترتفع؛ فإنها تطلع بين قرْني شيطان، وحينئذٍ يسجد لها الكفَّار))، ثم قال - عليه الصلاة والسلام -: ((حتى تصلِّي العصر، ثم أقصِرْ عن الصلاة حتى تغربَ الشمس؛ فإنَّها تغرب بين قرني شيطان، وحينئذٍ يسجد لها الكفار))؛ رواه مسلم (832).

وحديث ابن عمرَ - رضي الله عنهما - أنَّ النبي - صلَّى الله عليه وسلَّم - قال: ((لا تَحَرَّوا بصلاتكم طلوعَ الشمس ولا غُروبها؛ فإنَّها تطلع بقرْني شيطان))؛ رواه مسلم (828).

ثالثًا: وأمَّا النهي عنِ الصلاة بعدَ صلاة الفجْر إلى طلوع الشمس، وبعدَ صلاة العصْر إلى غروب الشَّمس، فمِن باب سدِّ الذريعة؛ قال شيخُ الإسلام ابن تيمية - رحمه الله - في بيان حِكمة النهي عن الصلاة في هذه الأوقات: \"الشيطانُ يقارن الشمس، وحينئذٍ يسجد لها الكفَّار، فالمصلِّي حينئذٍ يتشبه بهم في جِنس الصلاة، فالسُّجُودُ وإنْ لم يكونوا يعبدون معبودَهم، ولا يقصدون مقصودهم، لكن يشبههم في الصُّورة، فنهَى عن الصلاة في هذين الوقتين سدًّا للذريعة؛ حتى ينقطِع التشبُّهُ بالكفَّار، ولا يتشبه بهم المسلِم في شِرْكهم\"؛ مجموع الفتاوى (23/186).

وقال - رحمه الله -: \"... الأصل في النهي أنَّه عندَ الطلوع والغروب... لكن نُهِي عن الصلاة بعدَ الصلاتين سدًّا للذريعة؛ فإنَّ المتطوع قد يصلِّي بعدهما حتى يُصلِّي وقتَ الطلوع والغروب\"؛ \"مجموع الفتاوى\" (23/203).

رابعًا: وهناك حِكمة أُخرى في النَّهي عن الصلاة في هذه الأوقات عمومًا، وهي إجمامُ النفوس، وتنشيطها حتى تُقبل بعد وقت المنْع بنشاط ورغْبة، كما أشار إلى ذلك شيخُ الإسلام ابن تيمية - رحمه الله - فقال: \"في النهي عنه بعض الأوقات مصالِح أُخَر؛ من إجمام النفوس بعض الأوقات مِن ثقل العبادة، كما يجم بالنَّوْم وغيره... ومِن تشويقها وتحبيب الصلاة إليها إذا مُنعِت منها وقتًا، فإنَّه يكون أنشطَ وأرغب فيها؛ فإنَّ العبادة إذا خُصت ببعض الأوقات نشطتِ النفوس لها أعظمَ ممَّا تنشط للشيءِ الدائم، ومنها: أنَّ الشيء الدائم تسأم منه وتملُّ وتضجر، فإذا نهى عنه بعضَ الأوقات زال ذلك الملل\"؛ \"مجموع الفتاوى\" (23/187).

اول من نقض االعهد يهود بني قينقاع

الخ الوال الوقت والثاني النار والثالث الرؤماد

تستحقي التقييييييييييييييييييييم حبيبتي لولو

وانتظرونا غدا مع أسئله جديده

moon_light3 كتب:

اميرة ادم كتب:

moon_light3 كتب:

المجموووووووووووووووووووعه الثانيه عشر من الأسئله


السؤال الاول:


ماذا يسن للمصلي أن يقرأ في الصلوات المفروضة ؟



* من السنة أن يقرأ في الصلوات الخمس ما يلي:

1- صلاة الفجر:

يقرأ فيها بعد الفاتحة في الركعة الأولى بطوال المفصل (ق) ونحوها، وأحياناً
يقرأ بأوساط وقصار المفصل كـ(إذا الشمس كورت...) و (إذا زلزلت...)
ونحوهما، وأحيانا يقرأ بأطول من ذلك، يطول في الركعة الأولى، ويقصر في
الثانية، يصليها يوم الجمعة بـ(ألم تنزيل...) السجدة في الركعة الأولى، وفي
الثانية بسورة (الإنسان).

2- صلاة الظهر:

يقرأ في الركعتين الأوليين بعد الفاتحة سورة في كل ركعة، يطول في الأولى ما
لا يطول في الثانية، وأحياناً يطيل القراءة، وأحياناً يقرأ من قصار السور،
ويقرأ في الركعتين الأخيرتين بعد الفاتحة أقصر من الأوليين، قدر خمس عشرة
آية، وأحياناً يقتصر على الفاتحة في الأخيرتين، ويسمعهم الإمام الآية
أحياناً.

3- صلاة العصر:

يقرأ في الركعتين الأوليين بعد الفاتحة سورة في كل ركعة، يطول في الأولى ما
لا يطول في الثانية، ففي الأوليين من الظهر قدر ثلاثين آية في الركعتين،
وفي الأوليين من العصر قدر خمس عشرة آية في الركعتين، ويجعل الركعتين
الأخيرتين من العصر على النصف من الأوليين، ويقرأ فيهما بفاتحة الكتاب،
ويسمعهم الإمام الآية أحياناً.

4- صلاة المغرب:

يقرأ فيها أحيانا بعد الفاتحة بقصار المفصل، وأحياناً بطوال المفصل
وأوساطه، وأحياناً يقرأ في الركعتين بـ (الأعراف)، وتارة بـ (الأنفال) في
الركعتين.

5- صلاة العشاء:

يقرأ في الركعتين الأوليين بعد الفاتحة من وسط المفصل، والمفصل من (ق إلى
آخر القرآن)، وطوال المفصل من (ق إلى عم)، وأوساط المفصل من (عم إلى
الضحى)، وقصار المفصل من (الضحى إلى الناس)، والمفصل أربعة أجزاء وشيء.

السؤال الثاني:

اذكري مؤذنوا النبي صلى الله عليه وسلم ؟


بلال بن رباح وعمرو بن أم مكتوم في مسجده صلى الله عليه وسلم بالمدينة،
وسعد القرض في مسجد قباء، وأبو محذورة في المسجد الحرام بمكة.

وأبو محذورة كان يرجِّع الأذان ويثنّي الإقامة، وبلال كان لا يُرجِّع الأذان ويفرد الإقامة.

السؤال الثالث:

ما هي الغدة المسؤولة عن إفراز هرمون ( الأدرينالين ) ؟

الأدرينالين هو هرمون تفرزه
غدة الكظر و هي تقع فوق الكلية، حيث ينتج في الخلايا أليفة الكروم في لب
الكظر ، وهو يعمل على تحضير الجسم للمجهود أو التوتر في حالة الخوف.

ما شاء الله عليكي تستحقي التقيييم

الف شكر لك حبيبتي من اسئلتك نستفيد كثييييييييييرا

اميرة ادم كتب:

moon_light3 كتب:

اميرة ادم كتب:

moon_light3 كتب:

المجموووووووووووووووووووعه الثانيه عشر من الأسئله


السؤال الاول:


ماذا يسن للمصلي أن يقرأ في الصلوات المفروضة ؟



* من السنة أن يقرأ في الصلوات الخمس ما يلي:

1- صلاة الفجر:

يقرأ فيها بعد الفاتحة في الركعة الأولى بطوال المفصل (ق) ونحوها، وأحياناً
يقرأ بأوساط وقصار المفصل كـ(إذا الشمس كورت...) و (إذا زلزلت...)
ونحوهما، وأحيانا يقرأ بأطول من ذلك، يطول في الركعة الأولى، ويقصر في
الثانية، يصليها يوم الجمعة بـ(ألم تنزيل...) السجدة في الركعة الأولى، وفي
الثانية بسورة (الإنسان).

2- صلاة الظهر:

يقرأ في الركعتين الأوليين بعد الفاتحة سورة في كل ركعة، يطول في الأولى ما
لا يطول في الثانية، وأحياناً يطيل القراءة، وأحياناً يقرأ من قصار السور،
ويقرأ في الركعتين الأخيرتين بعد الفاتحة أقصر من الأوليين، قدر خمس عشرة
آية، وأحياناً يقتصر على الفاتحة في الأخيرتين، ويسمعهم الإمام الآية
أحياناً.

3- صلاة العصر:

يقرأ في الركعتين الأوليين بعد الفاتحة سورة في كل ركعة، يطول في الأولى ما
لا يطول في الثانية، ففي الأوليين من الظهر قدر ثلاثين آية في الركعتين،
وفي الأوليين من العصر قدر خمس عشرة آية في الركعتين، ويجعل الركعتين
الأخيرتين من العصر على النصف من الأوليين، ويقرأ فيهما بفاتحة الكتاب،
ويسمعهم الإمام الآية أحياناً.

4- صلاة المغرب:

يقرأ فيها أحيانا بعد الفاتحة بقصار المفصل، وأحياناً بطوال المفصل
وأوساطه، وأحياناً يقرأ في الركعتين بـ (الأعراف)، وتارة بـ (الأنفال) في
الركعتين.

5- صلاة العشاء:

يقرأ في الركعتين الأوليين بعد الفاتحة من وسط المفصل، والمفصل من (ق إلى
آخر القرآن)، وطوال المفصل من (ق إلى عم)، وأوساط المفصل من (عم إلى
الضحى)، وقصار المفصل من (الضحى إلى الناس)، والمفصل أربعة أجزاء وشيء.

السؤال الثاني:

اذكري مؤذنوا النبي صلى الله عليه وسلم ؟


بلال بن رباح وعمرو بن أم مكتوم في مسجده صلى الله عليه وسلم بالمدينة،
وسعد القرض في مسجد قباء، وأبو محذورة في المسجد الحرام بمكة.

وأبو محذورة كان يرجِّع الأذان ويثنّي الإقامة، وبلال كان لا يُرجِّع الأذان ويفرد الإقامة.

السؤال الثالث:

ما هي الغدة المسؤولة عن إفراز هرمون ( الأدرينالين ) ؟

الأدرينالين هو هرمون تفرزه
غدة الكظر و هي تقع فوق الكلية، حيث ينتج في الخلايا أليفة الكروم في لب
الكظر ، وهو يعمل على تحضير الجسم للمجهود أو التوتر في حالة الخوف.

ما شاء الله عليكي تستحقي التقيييم

الف شكر لك حبيبتي من اسئلتك نستفيد كثييييييييييرا

بارك الله فيكي أميرتي وشكرا على تواجدك العطر

المجموووووووووووووووووووعه الرابعه عشر من الأسئله



السؤال الاول:


ماصفة الوضوء المجزئ ؟


السؤال الثاني:


من أول من اكتشف الدورة الدموية الصغرى في الإنسان ؟؟


السؤال الثالث:


ما معنى الكلالة ؟

اميرة ادم كتب:

moon_light3 كتب:

المجموووووووووووووووووووعه الرابعه عشر من الأسئله



السؤال الاول:


ماصفة الوضوء المجزئ ؟




ان ينوي الوضوء، ثم يتمضمض، ويستنشق، ويغسل وجهه، ويغسل يديه من أطراف
الأصابع إلى المرفقين، ويمسح رأسه مع الأذنين، ويغسل رجليه مع الكعبين مرة
لكل عضو من أعضائه، يسبغ الوضوء، ويخلل بين الأصابع.


السؤال الثاني:


من أول من اكتشف الدورة الدموية الصغرى في الإنسان ؟؟

ابن النفيس


السؤال الثالث:


ما معنى الكلالة ؟

الكلالة في المواريث من مات ولا ولد له ولا
والد، بهذا فسرها أبو بكر الصديق – رضي الله عنه - وتبعه الصحابة – رضي
الله عنهم- والفقهاء، وكل واقعة ميراث ليس فيها ولد ولا والد تسمى كلالةً
أيضاً.

ما شاء الله عليكي أميرتي تستحقي التقيييييييييم