(( معركة البدع ))

بسم الله الرحمن الرحيم

(
مـــعـــركـــــة الــــبــــــدع )

هي المعركــــة التي رسمـت وأسست لعودة
الدولة السعودية الثانية . وأثـبتـت التواجــد لسبيــــع في العارض 0
وتـعتبر
من أهـــــم وأكـــبر المعارك التي حسموهـــا بني عــــامر في الــــعـــارض وقد
غـيـّرت مســـار التاريخ 0
فـهـي مــعركـه شـرسه وقـويّـه ،، انـتصر فيهـا بـنـي
عـامر على الأتـراك وهـزمــو الـتـــرك اشر هـزيـــمـه ،، وقـتل قايدهم و
اميــــــــــر منفوحه ويـقـدّر عـدد الـقـتـلـى مـن الـتـرك بـ 300 فـارس 0 البدع
يـقـــــــع جنوب الرياض للشرق عن الحاير ففي عام 1237هـ كان الشيخ/ محمد بن دغيم
العماني وقبائل بني عامـر عــــائدين من المرباع متجهين الى القنصليه مقر بني عامر
في عـرق سبـــيـع وأثناء مرور بني عامر بالبدع حـــــــصلت بينهم وبين الترك
بقــيادة (أغــــا باشا) مناوشات ومعه ناصر العائذي أمـــــير الرياض سابقاً
وابـــن موسى راعي منفوحه حيث كــــانـــــوا قد أســـتـولــوا على الريـاض بعد ان
هرب الامام/ تركي (راعي الاجرب) مــن الـــريــــاض ولاذ بــعلـيـــــــه بالقرب من
الحوطه 0 وكان العماني قد وصلته أخبار هذه الحملة وماذا عملت في أهل الرياض من
أعمـــال شنيعه وقتلو بعضـاً من جـذعـان سبيـع وهم منـعـاء والمنيـع قديمـاً
بمثابـة الأسيـــر 0 فلما عرف الباشا ومن معه أن العماني وقومــه في البدع جهزوا
هذه الحملة لاأبادة بني عـــامر لمعرفتهم التامة أنه ببقاء بني عامر بهذه القوة سوف
يشكلون خطر على بقائهم في الرياض وانهم سوف يناصرون الامام /تركي بن سعود ويعود مرة
أخرى لاأسترداد الرياض 0 لهذا حاول الباشا أغــــا مباغتة العماني وإصباحه دون أن
يعرف بذلك 0هنا عرف الـــعزة من سبـيــع (أهـــل الحاير) بما ينوي به الباشا
والعايذي ومن معهم ومايعدون من العدة والتجهيزات وقد أستعدوا لهذا متوقعين أن هذه
الحرب موجهه لهم 0 عندها قامواالعزة ومن معهم من أهــــل الحاير0 ببناء المتاريس
والقلاع على مداخل مدينتهم وتحصنوا وأرسلوا سبور لــهـــــم ليرصدوا تحركات الترك
ولما رجعوا هاولاء السبور وكان منهم علــي الـعـجـواني العزيزي0 فلما وصلوا الى ابن
جفران امير العزة قالوا له أن الترك أتجاههم شرق أما بصبحون أهل الخرج والا
العمـــاني ، قال ابن جفران من بينذر بني عـــامر قال ابن العجواني انا بنذرهــــم
ولكن ابي فرس ابن مجــلي من أهل الحاير قال ابن جفران تعال يابن مجلي أما أنذر
العماني وقومــه والا عـــط فرسك العجوانــــي قال يستاهل الفرس 0 هنــــا ركب
العجــــواني وســــرى ولا وقّـف الاّ وهـو عـنـد العمانـي في نفس اللـيلــه فقال
يامحمد أنا سابق والامسبوق فرد عليه محمد الا سابق منتب مسبــــوق وش عندك قال
سلامتك الترك بيصبحونك بكرة . فرد عليه محمد قال لاتعلم أحـــد ، هم نادى عبّده
وقـال شـب النار قام العبد وشـب النار ويوم شافوا بني عامر أن نار الشيخ سناها في
السماء تالي الليل عرفوا ان فيه خبــــر هام جـو الى بيت العماني ولاوالله هاذي
الفرس مربوطة وعرقها كاسيها ولين هاذا العجواني وبعضهم يعرفه قالوا وش العلم يامحمد
قال مافيه الاسلامتكم الترك بيصبحونكم ووالله يالصبح انّي لاأشوف الطيب والردي منكم
أما ناخذ قضى سبيع الي ذبحوهم الترك والا نـــروح معهم 0 هنا وجّـه العماني
قــــومه قال شوفوا البيت اللي قريب من البيت أربطوا الطنب في الطنب ، والحريم توقف
وتقهر الابل لاتهج وتخالفكم وتــــرى ميت الصبح مهوب حي قفيه وحي قفيه مهوب ميت
الصبح وأحســــو حسو المرجله 0 أستعدوا بني عــــامر للمعركــــة في لحظات قليلة
قال أبن سمران يامحمد انا طالبك المرمى الاول
ويقصد الطلقة الاولى قاله تعال في
الأثلة ذيك وخلك فيهـــا لاأقبلوا الترك عليك ترى الوعــــد ثــــورة البندق فعلآ
تخفى سمران في الأثله وعندما أقبلت عليه جــموع العسكر لهذا الباشا يقاد به أمامه
طابور عسكر وخلفه طابور من العسكر وكان راكبآ عربة تقودها خيل ، فقام سمران وكان من
الرماة (بـواردي) المتمييزين ومدّهــــا على الباشا وذبحـه وعندها هجمت بني عامر
على الاتراك وقتلوهــــم حتى قيل أنه قتل من الترك في ذلك المعركة 3000 رجـــــل
وكسبوا بني عامر غنائم لاتعد ولاتحصى وقتل ابن موسى راعي منفوحة وأصيب ابن
ناصراصابة بالغه وقتل أخوه0 لدرجة ان الـفـرس تباع في الحاير بعذق رطب من كثرتها 0
اما ابن ناصر هرب وهـو مـصوّب وزبن في غار قريب من الحاير وقـــد علم بذلك ابن شبيب
من العزه وكان ابن ناصر لما تولى الرياض قد قتل ابن عم ابن شبيب وعرف بصوابه ابن
شبيب وطلبه لااخذ بثار أبن عمــــه وقـتله0 بعـــد ذلك أرسل العماني مرسول لتركي
ابن سعود يخبره بما حصل وهـاؤلاء هـم الـعـمـانـيـه لهم شوكة قوية في المعارك و
رجـــال حروب لايملونها وعزايمهـــم لاتنثني لاأحد ؟ بـعد معركـة الـبدع وبعد
النصــــر قال الشــــاعر و الفارس/ سلطان بن ربيش العــامري0

الروم جونا من
شمال بصوله = من كثرهم ضاعت جميع الفكاير ..

تنحرو من روس غلبا قبيلة =
عوامر تسي العدو المراير ..

عوامر ياسعد من هم لابته = لادبرن ذولي وذولي
نحاير ..

عوامر درعان الارماح في اللقا = لامن غدا فالهوش عاذل وشاير
..

لاكن سيرات الدبا في جموعهم = وأقفو من ضرب العوامر كساير .

أمدح
محمد العماني ولا استحي = جواده يعرضها لهيب العساير ..

مرن يضربهم بلدنن من
القـنا = ومرن بمصقولن يقص الفــقاير ..

ولاكن وعلان العذيبي وسطهم = صييل
من يســـوط جول العشاير ..

وقلط سمران بخضرا طويله = يمنن لاعـــرضة عليها
الجباير

خلا شيخ الروم يصخط جغيره = في معتلكهن واشهب الملح ثاير

من
البدع لا باب الثميري كسيره = تشبع بها العرجا الى الحول داير

والكسب منهم
كل قبن طلايع = ورخم السيوف ونازعات الذخاير ..

وتعرضوا شرايدهم حماقا بني
عمر = لنار خطـــوات الذليل المذاير.

عينت ناصر وابن موسى وقومه = اللي على
موته تساق البشاير ..

هاذي فعايلنا وهاذي سواتنا = نطابها كبد العــــدو
المزاير ..

الــــمصـدر : كـتـاب عـنـوان الـمجـد ،، صـفحـة 234 للـمؤلـف (
ابـن بـشـر )

الرد على معركة البــدع

البدع هي معركة شرسه جرت
أحداثها في عام 1237 هــ بين سبيع وبين أ براهيم كاشف وعساكره من الترك ومن معهم
بالقرب من حاير سبيع . استطاعوا فيها سبيع ان يثبتوا مدى شجاعتهم وعلو كعبهم في
القتال فكان النصر حليفهم وقد ورد ذكر هذه المعركة في كتاب المؤرخ المعروف ابن بشر
( عنوان المجد في تاريخ نجد ) حين تطرق للاحداث هذه السنة .
فقال : ( وفي أخر
هذه السنة اي 1237هجرية ذي الحجه سار العساكر من الترك الذين في الرياض ومنفوحه مع
ابراهيم كاشف وسار معهم أمير الرياض ناصر بن حمد بن ناصر العائذي ومعه عدة رجال من
أهل الرياض وأمير منفوحه موسى بن مزروع ومعه أناس من أهل منفوحة وقصدوا بوادي سبيع
وراء الحاير المعروف بحائر سبيع فشنوا عليهم الغارة ووقع بينهم قتال شديد فنصر الله
سبيع وأنهزم الاتراك واتباعهم هزيمة شنيعة وقتل غالبهم وقتل رئيس الترك ابراهيم
كاشف ) بعد الانتصار الكبير قال هذه القصيدة الهياف العزيزي من بني عمر من سبيع بن
عامر الغلباء .

قال العزيزي والذي ولف البناء
وأنساح بالي عقب ضيق
الحضاير

اللي مهيضني من الترك سيرة
يشدون كتفان من القاع ساير
.

الروم جونا من شمال بصوله
من كثرهم ضاعت جميع الفكاير .

تنحرو
من روس غلبا قبيلة
عوامر تسي العدو المراير .

عوامر ياسعد من هم لابته

لادبرن ذولي وذولي نحاير .

عوامر درعان الارماح في اللقا
لامن غدا
فالهوش عاذل وشاير .

لاكن سيرات الدبا في جموعهم
وأقفن من ضرب العوامر
كساير .

وأمدح محمد العماني ولا استحي
جواده يعرضها لهيب العساير
.

مرن يضربهم بلدنن من القـنا
ومرن بمصقولن يقص الفــقاير .

ولكن
وعلان العذيبي وسطهم
حر ثعا في وسط جول العشاير .

وقلط ابن سمران بخضرا
طويله
ضرب باشتهم ثم راحو كساير .

خلا زعيم الروم يلعن مشيره
في
معتلجهن واشهب الملح ثاير .

من البدع لا باب الثميري كسيره
الى باب
منفوحه بها الكسب خاير .

والكسب منهم كل قبن طلايع
ورخم السيوف ونازعات
الذخاير .

وتعرض شرايدهم حناقا بني عمر
عيد على العرجاء الى الحول داير
.

وذبحنا زعيم القوم ابن ناصر
شيخ على موته نسوق البشاير .

ضربه
ابن شبيب بيمنى شطيره
يمنى لا مست عليها الجباير .

ضربه بحد قديمي هم جره

لين لج به من ضرب ألقديمي مرا ير .

هاذي فعايلنا وهاذي سواتنا

نطلابها كبد العدو المزاير .

ومن ناحية معركة البدع فهي كما ذكرت على
بني عامر خاصة في البداية وعند انهزامهم تعرضوا لهم العزة كما ورد في القصيدة إلا
إذا عارضت القصيدة . وبالنسبة للقائد الذي قتل فهو/ إبراهيم كاشف وليس أغا باشا
علما بأنة في نفس السنة وقبل معركة البدع حدث معركة في ( مجزل ) قتل قائد للترك على
يد السهول أسمة / موسى كاشف اخ لابراهيم كاشف وقبلهما قتل اخوهما في معركة الماوية
عام 1228هجرية او كما يسميها اهل نجد سنة محرش ( المصدر كتاب تاريخ بعض الحوادث
الواقعة في نجد _ للمؤلف إبراهيم صالح بن عيسى تاريخ الطبعة 1343هـ . وما أود ان
أقوله إذا كتب الشخص يقول إنني سمعت أو قراءت فلا يصر على قوله لان كل شي معرض
للخطاء والله أكبر اجل الحاير ماهي للعزة وكيف ينذرون بني عامر أن الترك جوهم ولا
يشتركون معهم . هل تظنهم جلسوا ينتظرون المعركة لين تنتهي يعني . تظن هذه طبايع
سبيع . وبالذات أن العزة من بني عمر ومعروفين بني عمر أنهم هم أهل الردات . فكيف
ينذرون العوامر أن الترك غزوهم ثم لا يشتركون معهم . أمر غريب يا عامر ؟؟؟ وأحب
أعطيك معلومة وهي أن ابن شبيب العزة كان ياخذ الخاوة على أهل الرياض . وأسأل شيبانك
عن ها لمعلومة . والمعركة على بني عامر والعزة وقد جرت العادة ان الذي ياخذ ساقة
العدو يقتل ويكسب هو المنتصر ومن اخذ ساقة الاتراك الى باب منفوحة العزة من بني عمر
ولايهونون بني عامر عليه فاني ارجو منك التدقيق فيما تكتب لكي لاتتسبب بالفرقة كما
ان احد شعراء العزة قد قال :

سل عنهم لاجت بالكيد
شمر مع ابن رشيد

صيدة ربعي عز الصيد
قلع الخيل من الشجعان

وسل عنهم جمع الاتراك

وردوهم للادراك

في يوم مابه فكاك
ذولا ربعي بالميدان

وقال
الاخر :

ياناشد عني تراني عطيب
ترثة شيوخ بالملاقا عزيزين

جدي
عزيز وعزوته من نصيبي
انا وبني عمي بنجد محامين

على الغروس اللي بوسط
الرغيب
وادي حنيفه يوم جوه المثارين

تنكسوا بالغصب ماهو بطيب
يوم
الموارت والسيوف المسانين

الترك ترطن والعرب له تجيبي
بيوم على العفجه
يشيب الغلامين

ومحمد العماني ترى له نصيب
ورد عليهم ورد بدو
محيمين

حنا هل الغلباء سلاويع ذيب
من حافنا يرجع معيف من سنين

وحنا سبيع مخيبين الطليبي
تشهد لنا البدوان بالعسر واللين

وحنا
سبيع ومن لطمنا يخيبي
نطوع العدوان لوكان قاسين

ولقد اسات لاخوانك
العزه بروايتك معركة البدع فلماذا اليست العزة وبني عامر عينين في راس ويكمل بعضهم
بعضا ولو تاملت القصيدة لوجدتها مدحت ثلاثة من بني عامر على راسهم محمد العماني قال
الهياف بن شبيب العزة اخو قوت :

وامدح محمد العماني ولا استحي
جواده
يعرضها لهيب السعاير

ففي هذا البيت والقصيدة ان اللي جالهم فعل ثلاثة من
بني عامر على راسهم الشيخ محمد العماني اما بقية الفعل فللعزة وفيه دليل ان القائل
الهياف العزيزي فلو كان القائل سلطان بن ربيش لما قال ولا استحي وانما القائل
العزيزي ويعتذر من ربعه بقولة ولا استحي لان الشيخ محمدالعماني فعله في ذلك اليوم
كلن راه فلا يليق بك ان تستنقص اخوانك واعلم ان العزه تتربص بناصر العايذي الدوائر
لانه قبلها بسنه اغرى الباشا بالف ريال فضة على ان يقتل راع خاوة الرياض فقتله في
ثرمداء فلذلك قتله حمد بن شبيب واستحق الخاوة والسنة التي قبلها تسمى سنة غربال جاء
يعني بحساب الجمل الف ومئتين وستة وثلاثون والذي تبع الجيش التركي الى باب منفوحه
هم حناقا بني عمر كما ورد بالقصيده والمنتصر هوالذي ياخذ مؤخرة العدو وساقته عند
الانهزام وقد قال مسند بن سعود السبيعي صاحب ملحمة سبيع الكبرى : في قروان محمد بن
دبيه القراوين العزة الذي قطع راس اثنان من الترك وفلق القرو الصخري بضربة واحدة :

ومن ضمنها سيف الشجيع الصامل
اللي فلق قرون وروس اثنان

ومازال
السيف اباالقراوه الذي قيل فيه هذا البيت موجود في المانيا عند المستشرق المهندس
الذي كان يعمل في مكائن الحاير وقد الف كتابا عن سبيع والحاير ولكنه للاسف لم يترجم
والمقصود بالبيت محمد بن دبيه القراوين العزة والاثنان من الاتراك والحديث ذو شجون
وتهجمك على العزه بغير وجه حق لاينومسك ولا ينومس بني عامر وتقول القصيدة لسلطان
ابن ربيش العامري وكل هذا الكلام غير صحيح جملة وتفصيلا وفي الختام ما ينومس العزه
ينومس بني عامر لا كما تفضلت به من ظلم وانا اعتب عليك لان العتب على الاخوان يزيل
السخيمه من القلب ومهما حاولت هداك الله تحريف الحقائق فلايصح الا الصحيح والعزة
وبني عامر اخوان يكمل بعضهما بعضا وطولة ابن عمي طولة لي و كلهم اخوان وعينان براس
واليك هذه الوثيقة وخير الشهادة ماشهدت به الاعداء
من وثائق دار القومية
العربية – القاهرة 0
وحدة الحفظ :محفظة 16بحرا برا
رقمها في وحدة الحفظ
57
بدون تاريخ
موضوعها تقرير عن احوال نجد
يقول التقرير :
(( في
المنفوحة اتفق ابن سعيد ، الذي هو في المنفوحة مع اهلها وطردوا . المنسوبين لقبيلة
المزاريع فالتجؤوا إلى شيخ الأحساء محمد آل عريعر ، فلما كانا جهة الدرعية ، مد
المزاريع بالقوة ، ليعودوا إلى المنفوحة ، عندما كاد المزاريع يستولون عليها ،
ويقيمون فيها حتى قام عرب السبيع الذين هم في قرية ( حاير ) وبادروا لمعاونة عرب آل
سعيد ، فحصروا المزاريع ، في منزل ، وقتلوا منهم محمد بن سليمان بن مزروع ، وثمانية
من أتباعه ، وأخرجوا الباقين بالأمان ، وتسلم آل سعيد ( المنفوحة ) ويقال أن ناصر
بن حمد شيخ الرياض ، قتل في هذه الوقعة . وفريج ألأزرق غرس مزرعته في الحاير وأخذ
الغروس من صديقه بن سعيد عبارة عن هدية )) واقول ان هذه المعركة هي معركة البدع
المشهورة منقول بتصرف مع اطيب الامنيات وانتم سالمون وغانمون والسلام

بارك الله فيك غاليتي

» (( معركة تين ))
» معركة الجنادرية
» معركة الأنصر بين (عتيبه)و(شمر)
» كيف إذا التقا الأسود و الزرافة ؟ (( معركة ))
» Bees and Wasps معركة طاحنة بين الدبابير والنحل