[ آيه فَقَطْ ],! ارجو المشاركة من الجميع للفائدة

]الحمد لله , والصلآهـ والسلآم على من لآ نبي بعدهـ .. ,!

]بسم الله الرحمن الرحيم [

نتعلمهآ , ونفهم معآنيهآ ..



نفسرهآ , ونطبقهآ ..



]ندرسهآ


, يآ أحبتي .. ندنوا منهآ ونتعآيشهآ .. ونتدآرسهآ وندركهـــًـــآ.



فلنجعل من أنفسنآ بـ هذآ المتصفح أبنآء الآخرهـ ..
]نـخرج قليلا ً بـ قليل من الوقت , لـ كثير الفآئدهـ .. بــ ( ) ..


]مشروع () ديني دنيوي آخروي أخلآقي , أجتمآعي , ثقآفي , و .. و .. الكثير الكثير



. تجعل لـ صلآتنآ مرونه أكثر .. ( ) تجعلنآ نعي مآنقولوهـ من الآيآت .. ومآ نرددهـ من الكتآب ..
]تجعل من صلآتنآ مآ هو عبآدهـ .. بعيدا ً . عن الهمهمه بـ إصطحآب الحركآت الريآضيه ..



بهآ .. نحمل ( خلق القرآن ) .. بهآ نسموا سوياً نحو التقى , بهآ نغير أمور حق لهآ أن تــُغيـّر ,






نطرح يوميــا ً () .. نتدآرسهآ في مآبيننآ .. ,!
كلنآ يدلوا بدلوهـ , بـ تفسير لهآ من مختلف التفآسير .. أسبآب نزول . . فوآئد .. مفردآت المعآني
]بدآيه .. بـ سورهـ الفآتحه .. من الآن ,
]تذكروا , أنه ليس من الضروري , أنآ من يضع الآايه ..
]فكل من يدخل أولا ً في هذآ اليوم .. يضع الآيه في المتصفح .. ويسبقنآ بـ أجرهآ



]نعمْ نقبــَــل بالشكر , كمآ نقبل بـ المرور الصآمت .. في سبيل العلم والفآئدهـ ..
]لكن لآنقبل .. بـ (ردود) تجعل من متصفحنآ . ( تشآت ) ..,!
أحترآما ً لمآ هو بيننآ ونتدآرسه ..


]تذكر أنهآ آيه فقط

هذه الفكرة اعجبتني ونقلتها لتعم الفائدة
ارجو منكن التفاعل والمشاركة

لنكسب اجرا

[/i]

موضوع رائع وفكرته ايضا قمة في الرووعة

في الخير الكثير


يلا انا سابدا

قال تعالى((وجعلنا من الماء كل شيء حي )) صدق الله العلي العظيم

مشكورة غاليتي ملاك

لكن الموضوع عن تفسير اية

اذن فسري لنا الاية

ويا اااحبذا لو نبدأ من سزرة الفاتحة حتى نفسر الايات بالتسلسل

بارك الله يك غاليتي نسمة ندى
والله العظيم انت كالنسمة على قلبي

احبك في الله

سبق ان فسرنا البسملة بفضل الله

سورة البقرة ان شاء الله





الم (1)



هذه الحروف وغيرها من الحروف المقطَّعة في أوائل السور
فيها إشارة إلى إعجاز
القرآن; فقد وقع به تحدي المشركين, فعجزوا عن معارضته, وهو مركَّب من هذه
الحروف التي تتكون منها لغة العرب. فدَلَّ عجز العرب عن الإتيان بمثله -مع
أنهم أفصح الناس- على أن القرآن وحي من الله.

{أُوْلَئِكَ عَلَى هُدًى مِنْ رَبِّهِمْ} أي أولئك المتصفون بما تقدم من الصفات الجليلة، على نور وبيان وبصيرة من الله {وَأُوْلَئِكَ هُمُ الْمُفْلِحُونَ} أي وأولئك هم الفائزون بالدرجات العالية في جنات النعيم.

[url=http://www.caftan-maroc.com/]وَإِذَا قِيلَ لَهُمْ آمِنُوا كَمَا آمَنَ النَّاسُ قَالُوا أَنُؤْمِنُ كَمَا آمَنَ السُّفَهَاءُ أَلا إِنَّهُمْ هُمُ السُّفَهَاءُ وَلَكِنْ لا يَعْلَمُونَ (13) .
أي: إذا قيل للمنافقين آمنوا كما آمن الناس, أي: كإيمان الصحابة رضي الله عنهم، وهو الإيمان بالقلب واللسان, قالوا بزعمهم الباطل: أنؤمن كما آمن السفهاء؟ يعنون - قبحهم الله - الصحابة رضي الله عنهم, بزعمهم أن سفههم أوجب لهم الإيمان, وترك الأوطان, ومعاداة الكفار، والعقل عندهم يقتضي ضد ذلك, فنسبوهم إلى السفه; وفي ضمنه أنهم هم العقلاء أرباب الحجى والنهى.
فرد الله ذلك عليهم, وأخبر أنهم هم السفهاء على الحقيقة, لأن حقيقة السفه جهل الإنسان بمصالح نفسه, وسعيه فيما يضرها, وهذه الصفة منطبقة عليهم وصادقة عليهم، كما أن العقل والحجا, معرفة الإنسان بمصالح نفسه, والسعي فيما ينفعه, و[في] دفع ما يضره، وهذه الصفة منطبقة على [الصحابة و]المؤمنين وصادقة عليهم، فالعبرة بالأوصاف والبرهان, لا بالدعاوى المجردة, والأقوال الفارغة. ثم قال تعالى:

[/url]