أحكام وآداب الغسل الشرعي

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

الحمدلله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه أجمعين وبعد

فهذه جملة بسيطة من أحكام الغسل وأستعنت في كتابتي للموضوع بمجموع فتاوى ورسائل فضيلة العلامة محمد بن صالح العثيمين ـ رحمه الله ـ

أولاً:صفة الغسل

صفة الغسل على وجهين

الوجه
الأول : صفة واجبة، وهي أن يعم بدنه كله بالماء، ومن ذلك المضمضة
والاستنشاق، فإذا عمم بدنه على أي وجه كان فقد ارتفع عنه الحدث الأكبر وتمت
طهارته ، لقول الله تعالى : ( وَإِنْ كُنْتُمْ جُنُباً فَاطَّهَّرُوا ).

الوجه
الثاني : صفة كاملة وهي أن يغتسل كما اغتسل النبي صلى الله عليه وسلم ،
فإذا أراد أن يغتسل من الجنابة فإنه يغسل كفيه ، ثم يغسل فرجه وما تلوث من
الجنابة، ثم يتوضأ وضوءا كاملا ـ على صفة ما ذكرناه في الوضوء ـ ثم يغسل
بالماء ثلاثا تروية ثم يغسل بقية بدنه . هذه صفة الغسل الكامل .

ثانيا: موجبات الغسل
موجبات الغسل منها :
الأول :
إنزال المني بشهوة يقظة أو مناما ، لكنه في المنام يجب عليه الغسل ، وإن لم
يحس بالشهوة، لأن النائم قد يحتلم ولا يحس بنفسه، فإذا خرج منه المني
بشهوة وجب عليه الغسل بكل حال .

الثاني
: الجماع ، فإذا جامع الرجل زوجته ، وجب عليه الغسل بأن يولج الحشفة في
فرجها ، فإذا أولج في فرجها الحشفة أو ما زاد ، فعليه الغسل، لقول النبي
صلى الله عليه وسلم عن الأول : ( الماء من الماء ) يعني أن الغسل يجب من
الإنزال ، وقوله عن الثاني : ( إذا جلس بين شعبها الأربع ثم جهدها فقد وجب
الغسل ) وإن لم ينزل، وهذه المسألة ـ اعني الجماع بدون إنزال ـ يخفى حكمها
على كثير من الناس ، حتى إن بعض الناس تمضي عليه الأسابيع والشهور وهو
يجامع زوجته بدون إنزال ولا يغتسل جهلا منه، وهذا أمر له خطورته، فالواجب
أن يعلم الإنسان حدود ما أنزل الله على رسوله ، فإن الإنسان إذا جامع زوجته
وإن لم ينزل وجب عليه الغسل وعليها، للحديث الذي ذكرناه آنفا .

الثالث
: من موجبات الغسل خروج دم الحيض والنفاس، فإن المرأة إذا حاضت ثم طهرت ،
وجب عليها الغسل لقوله تعالى : (فَاعْتَزِلُوا النِّسَاءَ فِي الْمَحِيضِ
وَلا تَقْرَبُوهُنَّ حَتَّى يَطْهُرْنَ فَإِذَا تَطَهَّرْنَ فَأْتُوهُنَّ
مِنْ حَيْثُ أَمَرَكُمُ اللَّهُ إِنَّ اللَّهَ يُحِبُّ التَّوَّابِينَ
وَيُحِبُّ الْمُتَطَهِّرِينَ). ولأمر النبي صلى الله عليه وسلم المستحاضة
إذا جلست قدر حيضها أن تغتسل ، والنفساء مثلها، فيجب عليها أن تغتسل.
وصفة
الغسل من الحيض والنفاس كصفة الغسل من الجنابة ، إلا أن بعض أهل العلم
استحب في غسل الحائض أن تغتسل بالسدر، لأن ذلك أبلغ في النظافة لها
وتطهيرها .

وذكر
بعض العلماء أيضا من موجبات الغسل الموت ، مستدلين بقوله صلى الله عليه
وسلم للنساء اللاتي يغسلن ابنته : اغسلنها ثلاثا أو خمسا أو سبعا أو أكثر
من ذلك إن رأيتن ذلك ) . وبقوله ، صلى الله عليه وسلم في الرجل الذي وقصته
راحلته بعرفة وهو محرم : ( اغسلوه بماء وسدر وكفنوه في ثوبيه ) . فقالوا :
إن الموت موجب للغسل ، لكن الوجوب هنا يتعلق بالحي لأن الميت انقطع تكليفه
بموته ، ولكن على الأحياء أن يغسلوا موتاهم لأمر النبي صلى الله عليه وسلم ،
بذلك .

ثالثًا: أحكام وجود البلل عند الإستيقاظ

إذا استيقظ الإنسان فوجد بللا ، فلا يخلو من ثلاث حالات :

الحال الأولى : أن يتيقن أنه مني، فيجب عليه حينئذ الاغتسال سواء ذكر احتلاما أم لم يذكر .

الحال الثانية : أن يتيقن أنه ليس بمني ، فلا يجب عليه الغسل في هذه الحال، ولكن يجب عليه أن يغسل ما أصابه ، لأن حكمه حكم البول.

الحال الثالثة : أن يجهل هل هو مني أم لا ؟ ففيه تفصيل :
أولا : إن
ذكر أنه احتلم في منامه، فإنه يجعله منيا ويغتسل، لحديث أم سلمة ـ رضي
الله عنها ـ حين سألت النبي صلى الله عليه وسلم عن المرأة ترى في منامها ما
يرى الرجل، هل عليها غسل ؟ قال: ( نعم إذا هي رأت الماء ). فدل هذا على
وجوب الغسل على من احتلم ووجد الماء.
ثانيا : إذا لم ير شيئا في منامه، فإن كان قد سبق نومه تفكير في الجماع جعله مذيا .
وإن لم يسبق نومه تفكير فهذا محل خلاف :
قيل : يجب عليه الغسل احتياطا .

وقيل : لا يجب وهو الصحيح لأن الأصل براءة الذمة .

رابعًا: الفرق بين المني والمذي والودي وأحكامه*

1ـ المني غليظ له رائحة، ويخرج دفقا عند اشتداد الشهوة
2ـ المذي فهو ماء رقيق وليس له رائحة المني، ويخرج بدون دفق ولا يخرج أيضا عند اشتداد الشهوة بل عند فتورها إذا فترت تبين للإنسان .

3ـ الودي فإنه عصارة تخرج بعد البول نقط بيضاء في آخر البول.

هذا بالنسبة لماهية هذه الأشياء الثلاثة .
أما بالنسبة لأحكامها : فإن الودي له أحكام البول من كل وجه.
والمذي
يختلف عن البول بعض الشيء في التطهر منه ، لأن نجاسته أخف فيكفي فيه النضح ،
وهو أن يعم المحل الذي أصابه بالماء بدون عصر وبدون فرك، وكذلك يجب فيه
غسل الذكر كله والأنثيين وإن لم يصبهما .

أما المني فإنه طاهر لا يلزم غسل ما أصابه إلا على سبيل إزالة الأثر فقط، وهو موجب للغسل وأما المذي والودي والبول فكلها توجب الوضوء

وسُئل فضيلته : هل المذي يوجب الغسل ؟
فأجاب
بقوله : المذي لا يوجب الغسل، وإنما يوجب غسل الذكر والأنثيين والوضوء ،
لكن لو خرج منه مني ولو بالنظر أو بالتفكر وجب عليه الغسل، والفرق بينهما :
أن المني يخرج دفقا مع اللذة، والمذي يخرج بغير دفق ، ويكون بعد برود
الشهوة .

وختاما نسأل الله التوفيق والسداد

ملاحظة: تم نقل أقوال صاحب الفضيلة كما وردت ولم يحدث أي تغير في الفتاوى.

[ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذه الصورة]

موضوع مفيد جدا وافدنى شخصيا تسلمى ياقلبى انتى

[ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذه الصورة]

» رسالة المعلم وآداب العالم والمتعلم
» كرتون أطفال - يعلمنا فضائل وآداب الجمعة.
» الجنين غير الشرعي يدرك رفض أمه له في فترة الحمل .. ؟؟
» تأخير الغسل
» من أحكام العيدين