مشاركتي في أفضل موضوع اسلامي ( النقاب )

همس السكون كتب:

موضوعك رائع و مفيد و قيم
ومع كل احترامي لكل الآراء و الادلة والاختلافات
احب اطرح وجهة نظر

يعني العلماء الذين اتجهوا نحو وجوب النقاب امنا للفتنة تناسوا ام نسوا قول الرسول صلى الله عليه و سلم:"اذا
أنه قال : " إذا حاضت المرأة لا يظهر منها

إلا الكف والوجهين "

و اذا كان النقاب فرضا واجبا فكيف يجب نزعه وخلعه وقت الحج و ليس الامر كذلك بالنسبة للحجاب
هنا حبيبتي اقول انه النقاب هوفضل و ليس فرضا و الله يوفق كل واحدة ارادت ان تستبريء لدينها وعرضها و تزيد تورعا
والله يعين كل واحدة ارادت ان تنتقب ولم تسنطع و الله يهدي الجميع
و لكن ان تقولوا انه فرض فلا اعتقد بصحة ذلك
و الله اعلم

راح اجيب على اسئلتك
من كتاب ابحثي عنه اسمه
حراسة الفضيلة
تأليف
بكر بن عبدالله ابو زيد

مكتب التعاوني للدعوة والارشاد وتوعية الجاليات

دار العاصمة
للنشر والتوزيع

انصح الجميع بقراءة هذا الكتاب

ولتحميله
http://www.ahlalhdeeth.com/vb/attach...ttachmentid=45

راح تستفيدو منه كتير انا اجاني هديه بسبب هذا الموضوع لما تناقشت مع وحده ماجستير في الشريعه الأسلاميه
وذكرت لها الاسباب
لماذا تكشف المراه بالعمره طالما جائز
وكانت الأجابه

اشكر صاحبة الموضوع مسلمه على الطرح الجميل
واشكرك يا هموستي على اعطائنا رأيك حتى توضح الأمور للجميع ونكسب الأجر ان شاء الله في تصحيح المعلومات

ذكرت مسلمه تعريف الحجاب وشرحت شروط الحجاب الشرعي واستدلت بأيات قراءنيه واضحه وصريحه تثبت انو واجب على المراه تغطية وجهها لانو مكان الفتنه
فهو اساس زينتهااااااااا
انا سأشرح
بعض انقاط ليس منقوله من النيت بل اكتبها كتابه من الكتاب

بم يكون الحجاب ؟
عرفنا أن الحجاب لفظ عام الستر ويراد به مايستر بدن المرأة وزينتها المكتسبة من ثوب وحلي ونحواهما عن الرجال الأجانب
الخمارهو ماتغطي به المرأة رأسها ووجهها وعنقها وجيبها فكل شيئ غطيته وسترته فقد خمرته
ادلة فرض الحجاب على نساء المؤمنين العهل المتوارث المستمر من عصر الصحابة رضي الله عنهم فمن بعدهم حجة شرعية يجب اتباعها وتلقيها بالقبول وقد جرى الأجماع العلمي بالعمل المستمر المتوارث بين نساء المؤمنين على لزومهن البيوت فلا يخرجن الا لضرورة او حاجة وعلى عدم خروجهن امام الرجال الا متحجبات غير سافرات الوجوه ولا حاسرات عن شيئ من الابدان فهذان اجماعان متوارثان مععلومان من صدر الاسلام وعصور الصحابة والتابعين لهم باحسان حكى ذالك جميع من الأئمة منهم الحافظ ابن عبد البرا والامام النووي وابن تيمية وغرهم واستمر العمل به الى نحو منتصف القرن الرابع عشر الهجري وقت انحلال الدوله الأسلامية الى دول
الادله
قال تعالى (يانساء النبي لستن كأحد من النساء ان اتقيتن فلا تخضعن بالقول فيطمع الذي في قلبه مرض وقلن قولا معروفا وقرن في بيوتكن ولا تبرجن تبرج الجاهلية الألوى وأقمن الصلاة وءاتين الزكاة وأطعن الله ورسوله انما يريد الله ليذهب عنكم الرجس أهل البيت ويطهركم تطهيرا)الأحزاب هذا خطاب من الله تعالى لنساء النبيي صل الله عليه وسلم ونساء المؤمنين تبع لهن في ذالك خصهن النبي بالخطاب لشرفهن ومنزلتهن ولانهن القدوة لنساء المؤمنين اية الحجاب التى ذكرتها مسلمه واذا سألتموهن متاعا فاسألوهن من وراء حجاب
هذي الايه نزلت بشأن فرض الحجاب على أمهات المؤمنين وكان نزولها في شهر ذي القعدة سنه خمس من الهجره وسبب نزولها كان من حديث أنس رضي الله عنه قال عمر رضي الله عنه قلت) يارسول الله يدخل عليك البر والفاجر فلو أمرت أمهات المؤمنين بالحجاب فأنزل الله اية الحجاب)حديث صحيح ولما نزلت الايه حجب النبي صل الله عليه وسلم نساءه عن الرجال الأجانبعنهن وحجب المسلمون نساءهم عن الرجال الأجانب عنهن بسترابدانهن من الرأس الى القدمين وستر ماعليهم من الزينة المكتسبه فالحجاب فرض عام على كل مؤمنة مؤبد الى يوم القيامة
المقصود هو ستر الوجة وسائر البدن
الوجه الثاني للسبب ستر الوجه ذالكم اطهر لقلوبكم وقلوبهن
حكم العله عام لان طهارة قلوب الرجال والنساء وسلامتهم من الريبة مطلوب من جميع المسلمين فصار فرض من باب اولى فرض على نساء المؤمنين وهن الطاهرات المبرات من كل عيب ونقيضه رضي الله عنهن وكل
الايات التى ذكرتها مسلمه في اتت فرض وجوب ستر الرأس والوجه عليهن ماعاد المحارم ولا تبدين زينتهن الا لبعولتهن
فثبت حجب الوجه بالجلباب كسائر البدن لغة وشرعا وهذا ما فهمو نساء الصحابه
وليضربن بخمورهن على جيوبهن شققو مرطوهن فاختمرن بها
اي غطو وجوههن

التفسير الثاني

ذكرتي

يعني العلماء الذين اتجهوا نحو وجوب النقاب امنا للفتنة تناسوا ام نسوا قول الرسول صلى الله عليه و سلم:"اذا
أنه قال : " إذا حاضت المرأة لا يظهر منها

إلا الكف والوجهين "


انا ارد واقول
عن ام عطية رضي الله عنها قالت ( امرنا رسول الله صل الله وعليه وسلم
ان نخرجهن في الفطر والأضحى العواتق والحيض وذوات الخدور اما الحيض فيعتزلن الصلاة ويشهدن الخير ودعوة المسلمين قلت يارسول الله احدانا لا يكون لها جلباب ؟ قال لتلبسها أختهاا من جلبابها ) متفق على صحته
اي صريح في منع المرأة من بروزها أمام الأجانب بدون جلباب والله اعلم


من التى اعطوها صلاحيه في كشف وجهها

قال تعالى(والقواعد من النساء اللاتي لا يرجون نكاحا فليس عليهن جناح أن يضعن ثيابهن غير متبرجات بزينة وأن يستعففن خير لهن والله سميع عليم)
اي ان الله سبحان وتعالى رخص لنساء العجائز اللاتي تقدم عليهن السن وفقدو الحيض والحمل ويئسن من الولد أن يضعن ثيابهن الظاهرة من الجلباب والخمار التى ذكرها الله سبحانه في ايات ضرب الحجاب على نساء المؤمنين فيكشفن عن الوجه والكفين ورفع الـأثم والجناح عنهن بشروط اي تكون لم يبق فيها زينة ولا محل للشهوة ولا ترجي النكاح ماحد يرغبها للزواج يعني او يشتهيها لو فيها جمال لا يجوز طبعا
والشرط الثاني انها تكون غير متبرجه بزينه كبيره وحاطه مكياج ولابسه خلخال او ثياب متبرجهه او كحل او اصباغ وغيره
مجرد انها اخلت بالشرط فلزمها ان تغطي وجهها وتخفي زينتها
القسم الثالث من التفسير

ذكرتي سابقا
اذا كان النقاب فرضا واجبا فكيف يجب نزعه وخلعه وقت الحج و ليس الامر كذلك بالنسبة للحجاب
هنا حبيبتي اقول انه النقاب هوفضل و ليس فرضا

التوضيح الذي ازعج الكثير من النساء والذي فهمو غلط ليش كشفت بالعمره هناك رجال وهنا لا يوجد رجال
هذا دائم يقع عليه جدل كبير وكما حدث معي شخصيا
سعيده بك هموستي جزاكي الله خير


انا نقول



هذا بيان عن عائشة رضي الله عنها عن النساء الصحابيات المحرمات مع رسول الله صل الله وعليه وسلم عن واجبين تعارضااااااااااا واجب تغطية الوجه على المؤمنة
وواجب كشفه على المحرمة

فأذا كانت المحرمة بحضرة رجال أجانب أعملت الأصل وهو فرض الحجاب فتغطي وجهها وأذا لم يكن بحضرتها أجنبي عنها كشفته وجوبا حال احرامها وهذا واضح الدلالة بحمد الله على وجوب الحجاب على جميع نساء المؤمنين
وعن أسماء بنت أبي بكر رضي الله عنها قالت كنا نغطي وجوهنا وكنا نمتشط قبل ذلك في الأحرام )
حديث صحيح
وعن عائشه رضي الله عنها قالت كنا نساء المؤمنات يشهدن الصلاة مع رسول الله صل الله وعليه ولم صلاة الفجر متلفعات بمروطهن ثم ينقلبن الى بيوتهن حين يقضن الصلاة لا يعرفهن أحد من الغلس )متفق على صحته
وجه الدلاه لا يجوز خروج المرأه من بيتها الا متحجبة بجلبابها الساتر لجميع بدنها وان هذا هو عمل نساء المؤمنين في عصر النبي صل الله عليه وسلم
والسبب في تغطية الوجه لان الوجه اعظم فتنة ممن القدمين
فستره أوجب من ستر القدمين
وحكمة الله العليم الخبير تأبى الأمر بستر الأدنى وكشف ماهو أشد فتنة

عن ابن مسعود رضي الله عنه قال قال رسول الله صل الله وعليه وسلم
المرأة عورة فأذا خرجت استشرفها الشيطان وأقرب ماتكون من رحمة ربها وهي في قعر بيتها

اتمنى تكون وضحت الأمور الأحاديث كثيره والأدله كثيره
من ارأدة التوضيح اكثر تستطيع تحميل الكتاب او شراءه من المكتبه
اسأل الله العلي القدير الهداية لي ولكم

اشكرك حبيبتي روعة على المجهود الرائع

وعالاجابة الواضحة

وشكرا عالكتاب حملته بس ما فتحته بعد

والله يجعله بميزان حسناتك

والله يعطيك العافية

والله يرضى عنا ويوفقنا لما يحبه ويرضاه

حبيبتي همس

قامت اختنا روعة بالاجابة عن سؤالك في الصفحة السابقة

شكرا حبيبتي روعة مرة تانية

العفو يالغاليه هذا واجبنااااااااااااااااااا
الشكر لله الكتاب اكتر من رائع مفيد كتير وانصح الكل بقراءته والتمعن فيه

موضوع رائع مسلمة انا الحمد لله البس الخمار من الثانوية وكتير بنتعرض لمدايقات عنا بالاردن وحتى الناس حواليك بقولولك انو مو واجب وببلشو يناقشو فيك وحتى لو ناقشناهم ما بيقتنعو لانو عنا الشيوخ بيحكيو انو مو واجب
الله يهدي الجميع